《诗篇》第十二章（稳妥之地）（王珂传道分享）

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引言：
诗人在向耶和华上帝求助， 因为这个世上谎话连篇。大卫的时代是这样，我们如今如何呢？网上有一个段子：人与人之间最大的距离， 是你信张维为，我信张维迎；你读周小平，我读周国平；你看司马南，我看司马迁（介绍一点，张维为霸气称：我们是要给美国人“立规矩”，让他们习惯我们的强大；张维迎认为：启蒙在中国是一个“半拉子“工程，也就是一个“夹生饭”）。

第一：你该信谁？
“虔诚人断绝了”、“忠信人没有了”、“向邻居说谎”、“油嘴滑舌”、“心口不一”，所以你该相信谁？这是个严肃的问题！！！
当社会形成一种“风气”的时候，我们身处其中的人，很难独善其身，无论是愚民教育，还是日益被垄断的西方媒体。我们不得安稳，没有可以信赖的人，生活在一个充满谎言的环境中，我们该怎幺做呢？他们曾说：“我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”（诗十二4）

这话听来还是比较顺耳的，表现出带领者一种大无畏精神，表现出一种语言的力量，好像听到了振聋发聩的耶利米先知时代的“平安了！平安了！”但是，我们应该知道“他们从最小的到至大的都一味贪婪，从先知到祭司都从事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说‘平安了！平安了！其实没有平安。”耶6:13-14而今天的难处，也正在于此！我们可以从今天的视角，来分辨真假先知，但是当我们处在先知耶利米的时代，我们又何尝不愿意听见“平安稳妥”的信息呢？
诗人向神呼求：“耶和华啊，求你帮助”（诗十二1），这是我们要做出选择该信谁之时，需要做的第一件事情，就是找对一个求助的对方：我们的神！

第二：神的应许和言语
耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”（诗十二5）神的应许：神垂听困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，把他安置在“稳妥之地”。
此处“稳妥之地”的稳妥有拯救，救恩的意思；也就是当我们不知道该信谁，不管做出什幺选择心中都不放心的时候，神把向他求助的人，安置在他所切慕的救恩中。

洪水灭世之时的稳妥之地就是诺亚方舟；灭长子之灾的逾越节晚上，稳妥之地就是涂了羔羊之血的大门里面；耶利哥遭毁灭的时候，稳妥之地是那个系了红绳的房间里。
而今天，我们众圣徒的稳妥之地是在主耶稣基督里，是在神的话语中，也就是在教会中。
耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次（诗十二5）。
耶和华的言语不仅仅是一种话语，而是一种应许。 此处的“纯净”在旧约中《出埃及记》和《利未记》出现的次数最多，用在制作会幕以及其中物品之时“精”字：引用其中一节为例：“你要用精金做一面牌……归耶和华为圣”出28:36。

神的话语是大有能力，所以我们需要加倍的用心研读。如果你尊重神的话语， 我相信今天神也会尊重你。神会把你安置在你所切慕的稳妥之地。求神赐给我们每一个神的儿女一颗饥渴慕义的心，让我们的心可以在神的话语中被练净。