《诗篇》第十七章（谨防糖衣炮弹）（王珂传道分享）

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全诗分为三段：(一)说明自己的无辜(1～5节)──申诉自己没有诡诈，心已被试验，口中没有过失，两脚未曾滑跌；(二)求神拯救和保护(6～14节)──保护如同眼中的瞳仁，隐藏在祂翅膀的荫下，脱离敌人的围困和埋伏，并打倒恶人；(三)渴望看见神的面(15 节)──得见神的面，就心满意足。

耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！（诗十七1）

大卫在向神祷告，申诉自己没有诡诈，心已被试验，口中没有过失，两脚未曾滑跌；我们非常清楚“诡诈嘴唇”是没有用的，因为神是监察人心的神。

仅仅在第一节经文，连续三次的求神听他的祷告，可见大卫的一种迫切。大卫在迫切的祷告什幺呢？

当我们看到“将我隐藏在你翅膀的荫下”似乎情况还很危机：求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下（诗十七8），试想一种场景，一处悬崖峭壁，下面是万丈深渊，狂风大作、乌云密布、暴雨如注；在峭壁上有一个老鹰的雀巢，小鹰在老鹰的翅膀荫下，不管外边环境如何，小鹰安详觅食。我们如此的想象，可能有些夸张，可能也有不及。什幺样的状况，让大卫求神拯救和保护呢？在13-14节有一些端倪。

耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒！用你的刀救护我命脱离恶人。耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！（诗十七13~14）经文13节，“耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒！”

这句话整个的希伯来文语气确实是祈使句命令语气，但是我们中文的表达有一些强烈，“前去迎敌，将他打倒”，乃是到他们面前，见他们的面，使得他们可以屈身、跪拜。此处的“打倒”与《创世纪》49:9“屈下身”乃是同一个词“犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？”并不是我们平时理解，前去迎敌就把对方打倒消灭了。至于，见他们的面，他们屈身、跪拜以后如何，我们其实不得而知，或许能悔改呢？

经文14节，具体的情况出现了，大卫向神祷告“救他脱离世人，脱离那只在今生有福分的人！”

你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩（诗十七14）。

大家有没有发现，大卫这幺迫切祷告的敌人，好像也没有敌人的样子，倒是像极了今天的一些成功人士。家境殷实，有儿有女，甚至都读了很好的大学，有体面的工作；而且还有其余的财务，给孩子的孩子。

大卫为什幺对这样的情况，如此迫切的祷告，如此寻求神的拯救和保护呢？我们的信仰中，特别是到了如今我们称之为“恩典”的时代，很多的口称信仰耶稣基督的人，也就是仅仅在口中说相信。具体到了生活作为的时候，我们和世人并没有什幺分别，如果你说自己是基督徒，一个和你共事了很多年的非基督徒同事，丝毫没有察觉，我们可能需要一些警醒。

相反，如果环境有一些逼迫，我们可能会多一些警醒；糖衣裹着的炮弹反而把我们俘虏了。大卫在提醒我们，神的儿女不要活成了世人的样子，世人因有儿女就满足， 但是大卫却以他们为敌人。

路加福音12:15 和合本：15 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
大卫以得见神的面，就心满意足。大卫在昼夜向神祷告，最后都睡着了，以至于“我醒了的时候，得见你的形象就心满意足了。（诗十七15）”
求神怜悯我们，让我们属灵的眼睛能够分辨清楚什幺是神恩典的赐福，什幺是魔鬼糖衣炮弹。
时常祷告，昼夜祷告，警醒祷告！主耶稣，我们愿你再来，愿你快来！