《诗篇》第二十七章（赞美的祷告）（杨建强弟兄分享）

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诗篇27是一首脍炙人口的诗歌，其中很多的金句广为传唱。这一篇最后一节——“14 要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！”——既是大卫对自己的鼓舞，也是对他人的警示。

大卫一生历经磨难，曾经历诸多众叛亲离、生死攸关的时刻，很多经历让他惶恐、战兢。这种时刻需要壮胆。

但是，如何才能壮胆呢？靠自己肯定不行。大卫说“要坚固你的心”，我的理解，他的意思是坚固自己对神的信心，坚信耶和华是我们的亮光，是我们的拯救，是我们性命的保障。坚信耶和华必保护我们，把我们高举在磐石上。最终战胜仇敌，在耶和华的殿中欢然献祭。

这一节当中的特别之处在于，诗人先后两次强调“要等候耶和华”，可见等候神是何等地重要。

大卫堪称等候耶和华的表率。昨天我们分享过，大卫明明自己有消灭仇敌扫罗的机会，但是他不自己申冤，而是等候耶和华（撒下4章）；扫罗死后，利甲和巴拿杀害伊施波设，并将其首级献给大卫，大卫并没有顺势称王，而是等待神感动以色列的众长老，之后继续在希伯伦等待七年零六个月（撒下5：5）。

如果我们不等候神，看着周遭的状况急不可耐，我们仅凭自己的血气，很可能忽视神的应许、背离神的教训，结果要幺自作聪明，要幺去寻求别神。圣经中所记载的更多的是人等不及的例子。比如，虽然有神的应许在先，但亚伯拉罕和撒拉等不及，从夏甲生了以实玛利（创16章）；以色列人等不及上了西奈山的摩西，在山下筑了金牛犊（出32章）；进迦南之前，吕便和迦得支派等不及，看中了神应许之外的河东之地（民32章）；扫罗在吉甲等不及，自己超越职分向神献祭（撒上13章）；乌撒等不及，自己伸手扶牛车上的约柜，结果被神击杀（撒下6章），等等。现今的我们，像大卫一样被追杀的可能性不大。但在日常生活中，对待孩子的成长、对待暂时的失业、对待长期的病痛等等眼前的磨难，我们是否给了神足够的时间？如果祷告很长时间，困难还是没有缓解，我们固然不会去烧香拜佛，但是会不会采取不适当的手段呢？

在神的事工中，我们同样需要警醒。我们有没有耐心等候圣灵的作工？我们有没有以自己的计划代替神的安排？或许我们的动机是好的，但我们是不是急于求成，甚至拔苗助长？

比如，有的群体竭力在世界各地传福音，常常一次短宣就有很多人决志信主。可真实的效果如何呢？这些人真的悔改了吗？像1909年宋尚节博士的大奋兴会上悔改的人一样（参见李爽姊妹昨天发的短视频）。我没见，就算看见场面也看不到人的内心，实在不敢判断。

但是说实话，我有这样的疑虑。因为，人世界观的改变需要一个过程，而这个过程往往不是一蹴而就。通过自己的面对面的交流，我确实看到周围有不少这样的人，明明已经决志甚至受洗了，可还不确信上帝是独一真神，内心也并不承认自己是罪人，当然更谈不上悔改。有的人加入教会，但其动机只是想寻求神的庇佑，他们不知道（当然也不在乎），所谓的救主是把我们从自己的罪中救出来，而远不只是把我们从现实的困难中救出来。

天上的父啊，求您坚固我们的心，让我们看到是您掌管万有，你的应许不会废去，您的计划不会迟延；求带领我们，凡事遵从您，不从我们自己的意思；求您让我们放下自己的雄心壮志，用您喜悦的方式侍奉您，凡事等候您。阿们！