《以赛亚书》第四十五章（公义：神所造的世界）（朴寅哲牧师分享）

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今天的读经当中让我注意的词彙是“公义”一词。
耶和华神藉着古列要成就的也是运行神的公义的。“我凭公义兴起古列，（古列原文作他）又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。”（13）以色列百姓因离开耶和华神的信仰，过拜偶像之日时，被掳到巴比伦也是神的公义的一面。被掳的以色列百姓回归耶路撒冷也是

神藉着古列王运行的公义之事。
以赛亚先知告诉我，神的世界和神的公义是非常全面的。“从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。诸天哪，自上而滴。穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。”（6-8）虽然人们非常容易怀疑和议论不符合自己想法的一切。

人们的自大也是一种宗族特色一样，否定自己觉得不太满意的一切。可这就是人生的祸根，“祸哉，那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说，你作什幺呢。所作的物，岂可说，你没有手呢。祸哉，那对父亲说，你生的是什幺呢。或对母亲（原文作妇人）说，你产的是什幺呢。”（9-10）。

还好耶和华神的怜悯和慈爱一直很大，祂希望我们找祂问问，想知道的一切。

“耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的，如此说，将来的事你们可以问我。至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。”（11）问题就在于我们不求耶和华神，而求在自己製造的偶像面前。这就是人类的歷史和我们日常。

如今的世界对基督教的信仰兴起了非常大的排斥感。可神的救恩永不改变，“惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。创造诸天的耶和华，製造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。

他如此说，我是耶和华，再没有别神。”（17-18）唯有耶和华神是我们的救恩，神的要求非常清楚，不要羞耻，不要抱怨，也不要惊慌。只需要对神的正确的信仰。以赛亚先知说，这才是神的公义，“人论我说，公义，能力，惟独在乎耶和华。人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞。以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。”（24-25）

神公义的核心就是神的百姓“因信称义”当中。没想到保罗在罗马书上如此强调的“因信称义”的信仰告白早在以赛亚先知的语言当中。我们今天发现，因信称义的出发点还是耶和华神的恩典和公义当中的。不是靠人们的行为，而是相信而依靠耶和华中蒙神赐福的。

世人的眼里，这世界没那幺正义，其实在基督徒的眼里更是如此。却我们不能忘记神的公义等着处理这世上的一切，对有人来说是一种救赎，另有人来说是一种审判，因此我们不得不感谢神！

阿爸父神，求您让我们活在您的公益的世界，虽然今天全世界在各自的欲望和迷茫当中犯各种罪孽，但只有阿爸父神的话语给我的带来真正的希望和教导神要赐给我们的因信称义的世界。主啊，求您是我们明白您的话语中的奥秘，享受神国的恩典，奉主名求，阿门！