《以赛亚书》第十六…
《以赛亚书》第十六章（鲜有问津的逃生之路）（郭跟成弟兄分享）
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1 你们当将羊羔奉给那地掌权的，从西拉往旷野，送到锡安城的山（“城”原文作“女子”）。
2 摩押的居民（“居民”原文作“女子”）在亚嫩渡口，必像遊飞的鸟，如拆窝的雏。
3 求你献谋略、行公平，使你的影子在午间如黑夜，隐藏被赶散的人，不可显露逃民。
4 求你容我这被赶散的人和你同居。至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。勒索人的归于无有，毁灭的事止息了，欺压人的从国中除灭了。
5 必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。
十五章的内容是神要毁灭摩押的预言。摩押因骄傲和罪恶受到神的审判（16:6），因为神对罪恶的态度是绝不容忍的，这体现了神的公义。无论是外邦国家还是以色列，都要为他们的行为负责，所有的民族都要向祂交帐。
儘管摩押将面对审判，神仍通过先知呼唤摩押求助于犹大（16:1-5）。这是对摩押的一个机会，可以寻求神的怜悯。 在16:5中提到“必有一位坐在大卫的宝座上”，这暗示了弥赛亚国度的应许，预示神最终的拯救计画。这几节经文（16：1-5）有些难解。 我们稍微多说两句。第1节说，摩押要把羔羊送往锡安城的山，就是摩押要和雅各联合，敬拜雅各的神。但2，3，4节，是说以色列要保护摩押呢，还是说摩押要保护以色列？这里的逃民是谁呢？从后文14节可以看出，摩押现在还在得享太平。所以这里的逃民应该是以色列。神要摩押转向锡安，一个实际行动就是隐藏保护以色列的逃民。我们知道以东看以色列遭难的时候，不仅幸灾乐祸，而且落井下石。摩押要转向锡安，保护以色列就是实际的行动。第5节则说明，神最终会通过大卫的后裔（弥赛亚）带来公义和和平。这是贯穿了整本以赛亚书的主题。
先知给摩押指出了神的救赎之路。摩押会听幺？摩押人不听。我日子过的好好的，为什幺要臣服锡安。第6节说，他们骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒，他夸大的话是虚空的。因此被毁灭的宿命就临到摩押。摩押人要为自己哀哭（7节），先知也为摩押人哀哭（9节）。耶和华说：“三年之内，摩押的荣耀与他的群众必被藐视，余剩的人甚少无几”。
今天的情形和那时候也相差无几。摩押要面临的审判也要临到众人。审判来临之前，神把出路摆在众人面前。但人们在享受这美好的日子，心中骄傲，我这一切不都是我靠自己的聪明才智得来的幺？为什幺需要神呢？
神呼唤所有人放下骄傲，归向祂，并借着弥赛亚实现最终的救赎。
但有几人会听呢？余剩的人甚少无几。
祷告：父啊，你是公义的审判者，也是怜悯的救赎主。愿人都明白你的救恩，就可以放下自己的骄傲，知道自己的罪，愿意来到你的面前。唯愿人人都得你的救恩。奉我主耶稣之名祷告，阿门！
《以赛亚书》第十七章（你当专心仰望神）（骆卫红姊妹分享）
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在那日，他们的坚固城必像树林中和山顶上所撇弃的地方，就是从前在以色列人面前被人撇弃的。这样，地就荒凉了。
因你忘记救你的 神，不纪念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的树秧子，插上异样的栽子。
栽种的日子，你周围圈上篱笆，又到早晨使你所种的开花；但在愁苦极其伤痛的日子，所收割的都飞去了。(以赛亚书 17:9-11 )
以赛亚先知在这章预言了亚兰和北国以色列的衰亡，大马士革是亚兰的首都，亚兰是现在的叙利亚。北国以色列曾经和亚兰联手，企图侵略南国犹大，并且抵挡亚述的入侵。北国以色列和亚兰结盟，不但伤害了自己同胞的兄弟-犹大，特别是他们的文化和信仰更是被亚兰污染。因为信仰混乱犯下了错误，导致与上帝渐行渐远
亚兰深深影响了以色列的信仰，以色列倚靠别的国家不倚靠神，令神动怒。以色列人本是神的选民，为何也会沦落至此？圣经一针见血地指出了以色列民的罪——因为远离上帝，依靠外邦过于信靠神。
神是忌邪的神，他要按他的公义审判他的子民，后来预言证实了，两国皆被亚述所灭。
赛17:1歷史上的大马士革曾多次被毁（参撒下8:5-6），然而每次都在废墟中重建，在人看来拥有惊人的力量。西元前732年，大马士革被亚述王“提格拉毗列色三世”攻陷，利汛王战死疆场。此后，大马士革又遭受巴比伦、波斯的入侵，沦为外来统治者支配的城邑。亚述灭了亚兰，从此亚兰不再以国家名义出现在歷史舞台。十年之后，西元前主前722年北国以色列同样被亚述所灭，被掳走了两万七千多人。
以色列对神三心二意，不能专心仰望神。他们敬拜耶和华神，同时又敬拜外邦神，如木偶、巴力……神审判-忘记拯救他的神，其中主要原因是拜偶像，拜自己造的祭坛；“你栽上佳美的树秧子，插上异样的栽子。”
以色列倚靠坚固城（亚兰），然而结果是：橄槛树被打、手割取穗子。从肥胖到瘦弱，预表北国以色列从强壮到软弱。文中描述如遗落的穗子，北国以色列沦为任人宰割，被奴役、捆绑不得自由。神施行公义必将审判以色列。神按他的信实施行拯救，枝梢剩下两三个果子，旁边树枝有四五个果子……危机中有转机，神给人机会。这里寓意神惩讨以色列民，同时留下余种，让那些愿意悔改的人得以存活。
以色列被审判，忘记保护他的神-本来应该倚靠磐石（预表耶稣基督），变成倚靠坚固城（亚兰），结果坚固城毁了。大马士革被废弃了，审判之后祭坛、偶像和坚固城都没有了。北国以色列信仰失衡，本末倒置。一直以为亚兰稳固倚靠的，本来认为可靠的，坚固的，结果不再可靠了；最后几节经文告诉我们，儘管列国强盛，看似凶猛，令人惊骇。然而在全能的神眼里如风前糠，旋风土。神一斥责，风平浪静，如浮云散去
耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。”（赛37:36）由于神出面干涉，强敌不仅没能制胜以色列，自己反而被淹没了。可见，人的军队在神的大能面前是何等微不足道，不堪一击。大卫王在诗篇16：4中告诉我们“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”。
仰望主的必不落空，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”(诗篇1:2 和合本)
默想
在我们生命中到底以什幺为坚固城？是工作、儿女、金钱、名誉、地位、是否有偶像？我们是否忙到忘记读经祈祷呢？当危难来临你会如何寻求呢？
