《以赛亚书》第十五章（摩押悲歌）（郭跟成弟兄分享）

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1 论摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。
5 我心为摩押悲哀，他的贵胄（或作“逃民”）逃到琐珥，到伊基拉、施利施亚。他们上鲁希坡随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。
9 底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难，叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。

本章的内容是神对摩押的审判。

摩押是罗得的后代，以色列是亚伯拉罕的后代，罗得是亚伯拉罕的侄子。摩押和以色列为邻，中间发生了很多事情，关係好好坏坏，打打杀杀。以色列从埃及到应许之地，神关照以色列不要扰害摩押人，但摩押人惧怕，去找了巴兰来诅咒以色列。士师秉政的时候，摩押常欺压以色列人，也被以色列人反击。但他们是邻居，百姓之间时常走动。路得就是拿俄米逃荒到了摩押为自己娶的摩押媳妇。王国世代，摩押有时臣服以色列，有时和以色列战争， 大卫曾经征服摩押。

现在以赛亚受默示，神要毁灭摩押。一夜之间，摩押要归于无有。神为什幺要毁灭摩押？摩押是罗得的后裔，神本来也顾念他们。但他们和神的百姓为敌，在他们遭难，需要的时候袖手旁观，落井下石。他们骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒，他夸大的话是虚空的（赛16:6）。还有他们拜偶像，所罗门王的时候，娶了摩押女子，也拜他们的偶像基抹。

第5节，以赛亚说，我心为摩押悲哀。这里的我，多数都觉得是先知自己。以赛亚看见摩押的悲惨下场，禁不住心中悲哀。但第9节，“底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难”，这里的我就是神自己了。虽然摩押已遭大难，神说这还不够。这里的两个我，我觉得可能都是神。神感动先知为摩押悲哀，说明神也为摩押悲哀。

问题来了，神要毁灭摩押，神又为摩押悲哀，神难道不能不毁灭摩押？这里有神的公义，摩押人恶贯满盈，神不能不公义，毁灭他们。但神又有怜悯，之前都有怜悯，就是到了现在（摩押要在将来被毁灭）神还有怜悯，在16章会告诉摩押人当如何行。但是，摩押人会听幺？

祷告：父啊，你有公义，你不能违背自己，一定有审判临到众人。你也有恩典和怜悯。你赐下莫大的恩典，要救我们逃离将来的毁灭。愿人都尊你的名为圣，愿人都得你的救恩。奉我主耶稣之名祷告，阿门！