《以赛亚书》第二十…
《以赛亚书》第二十二章（人生交托主掌管）（骆卫红姊妹分享）
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所以我说：你们转眼不看我，我要痛哭。
不要因我众民（原文是民女）的毁灭，就竭力安慰我。因为主－万军之耶和华使“异象谷”
有溃乱、践踏、烦扰的日子。城被攻破，哀声达到山间。
(以赛亚书 22:4-5 )耶路撒冷“耶路”的意思是“基石”或者“城市”，“撒冷”这地名出现于圣经《创世纪》14章，是大祭司麦基洗德的住处，意为“和平”。因而耶路撒冷被称为“和平之城”。耶路撒冷是犹太教、基督宗教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）的圣地。
本章开篇讲到异象谷，这个异象谷其实就指的是耶路撒冷。我们先看一下耶路撒冷地理位置，耶路撒冷东边有汲论谷，西边有欣嫩子谷，两谷从北向南延伸在耶路撤冷城南面交汇，形成天然屏障。西北边有各各他山，东北有橄槛山，南边成建起坚固的城墙。
耶路撒冷又称为大卫城，又叫圣城。圣殿和约柜都在耶路撒冷，圣殿和约柜代表与神同他子民的同在，圣经用锡安山象征耶路撒冷。我们知道后来西元前587年耶路撒冷连同圣殿被巴比伦王尼布甲尼撤王摧毁，从此约柜遗失，不见了踪影流失人间，也就意味着神不再与子民同在。神因着慈爱怜悯，为了拯救人类赐下独生子耶稣，道成肉身来到人间。相信耶稣的人，圣灵与之同在，身体也就成了圣殿。
主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。
人饥饿非因无饼，乾渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
《旧约先知书》读经分享(阿摩司书 8:11 )
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以色列是上帝的选民，耶路撒冷本是上帝同在的城，其中充满荣耀，是蒙受祝福的和平之城。以赛亚先知预言将来圣城任人随意践踏，百姓被掳，圣城被毁灭。官长弃城落荒而逃，哭泣哀号的，国破家亡，成了令人痛苦伤心之地。
圣经反復强调列国被毁主要原因来自于骄傲，相信自己，相信外界环境。依赖他人，被他人依靠，甚至把自己当成神，邈视神。本章耶路撤冷毁灭先知再次强调，因为远离神，同样的高傲。先知苦口婆心，提醒百姓信靠神，专心敬拜神。然而百姓悖逆，玩梗，不愿悔改。只凭眼见，相信自己有能力解决一切。而最终耶路撤冷嘉美的谷遍满战车，马兵在城市前排列，这些异象表明兵临城下，耶路撒城被围困。
本章有关耶路撒冷描写令人痛心，以色人由于远离神，变得麻木不仁。大难临头，还在宰牛杀羊，吃肉喝酒。百姓及时行乐，自我陶醉，醉生梦死中得过且过。因为人类犯罪，成了罪的奴仆不得自由。特别是整个国家存亡危难之时，全城的人竟然聚集在房顶上，醉酒欢宴，实在令人深思。
当时的背景是犹大55个城，46个城是有城墙和军队看守保护的，可惜那时一座座防护城相继被亚述大军掠夺。等到主前701西拿基立的大军围攻耶路撒冷之时，54个城已经陷落，只剩下耶路撒冷这座唯一的孤城。
若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗篇 127:1 )
文中特别提到希西家王朝的总管-舍伯那一位高权重，但因为他心里骄傲、喜爱奢华，神就兴起了另一个忠心的好管家-以利亚敬来取代了他的官职。表明神拯救以色列的以利亚敬预表主耶稣。神对耶路撒冷的心意是爱，他希望他的子民平安。不义的要洁净，敬畏神的以利亚敬代替不敬畏神的舍伯那，神要将荣耀与权柄交付在合神心意的儿女手中。
漫漫人生路，谁是我们的依靠。本章告诉神的儿女，人类有限，神无限。罪性扭曲了人类的灵，慧眼被蒙蔽。任意而为，身不由己。不知不觉中随波逐流，迷茫中误入歧途。因为人若爱世界，爱父的心就不在他里面了，心”中的“世界”指的是罪恶的势力和价值观。
人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什幺益处？或者，人还能拿什幺作为自己灵魂的代价？”（玛16:24-26）
神全知全能，人只有以神为中心，依靠他。放下自我，爱主，遵主为大，人生才有保管。将人生交托主掌管，人生才有正确方向，主里有丰富供应，有神同行，人心才会平稳安静。天天背起十字架，跟随主。
祈祷
亲爱的主啊！我们讚美您，歌颂您的名。我们感谢您的救赎，求您赐下怜悯，激励我们一生爱您，专心仰望跟您随，奉主圣名祈求，阿们！
