《以赛亚书》第三章…
《以赛亚书》第三章（耶和华的名）（范淑玲姊妹分享）
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经文：1主─万军之耶和华从耶路撒冷和犹大，除掉众人所倚靠的，所仗赖的，就是所倚靠的粮，所仗赖的水； 2除掉勇士和战士，审判官和先知，占卜的和长老。
兵马未动，粮草先行。粮食是一个军队出征打仗和守城作战必不可缺的军需物资，更是人们生活的必需品。水是生命之源，一切生物的生存都不离开水。所以，每个城市和大部分村庄都依水而建。当一个城市被包围的时候，最担心的就是这两样物品的短缺。犹大王希西家亲自见证了北国以色列被亚述帝国灭亡后的惨烈境况，预见被亚述帝国入侵的可能，为防止水源断绝，开凿一条将城外的水引进城内的秘密水道——着名的希西家水道，（王下19:20；代下32:30）果然，亚述帝国因南国拒绝纳贡来围困耶路撒冷，正是希西家的未雨绸缪，南国可以有底气对抗敌人的攻击。
古今中外，武器装备同样是一个军队取胜的关键所在。很多国家的军事预算占国民生产总值的比例也是在不断提高，为了战争而研发武器。从石器、大刀长矛、马匹车辆到枪支坦克、飞机大炮，甚至核武器，没有最先进，只有更先进。当然，这也取决于国家的发达与否。乌西雅时期，“他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。”（赛2:7）政治、经济、军事一派繁荣昌盛的景象。（代下26:1-15）
军事强大，国富民强，南国犹大应该国泰民安。但是，事实是没有免于亚述帝国的凌辱，周遭小国的攻击，摇摇欲坠，最后被巴比伦王国所灭。“因为他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，与外邦人击掌。他们的地满了偶像，他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。”（2:6；7）背弃了神。所以，神就除掉他们生活必需品粮和水，除掉军事、政治和宗教领袖勇士和战士，审判官和先知、占卜和长老。
“身高六肘零一虎口；头戴头盔，身穿铠甲，甲重五千舍克勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍克勒”（撒上16:4-7）的非利士人歌利亚向扫罗阵营讨战的时候，无一人敢迎战。此时，年轻的大卫站出来，儘管自己被藐视、自己的神被咒駡，却对非利士人说；“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟，我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”“众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里”（撒上17:41-47）大卫仅用一块石子，机弦甩出去，就打死了歌利亚。这样，大卫机弦甩石，胜了非利士人。（撒上17:50）
大卫知道战马、战车是强有力的作战武器，但神是以色列的致胜武器，所以，他向神祈祷；“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华——我们神的名。”（诗20:7）
约书亚带领以色列人进迦南，面对严把死守的耶利哥城门，以色列人只是抬着约柜，七个祭司那七个羊角走在约柜前吹角，不费一兵一卒，就夺取了该城。因为争战的胜败全在乎耶和华。
所罗门继承王位，神问他“你愿意我赐你什幺，你可以说。”（王上3:5）所罗门为了管理好国家，辨别是非，说：“求你赐给我智慧。“（王上3:9）在他执政时期，以色列的政治、宗教、经济、军事、外交全方面发展，其繁荣昌盛是前所未有的，也是迄今为止未再出现过的。然而，随着所罗门离弃神，随从别神，神便向他发怒，在他儿子罗波安继位后，国被夺回，以色列被分为南北两个国家。（王上11）没有解除富不过三代的魔咒。歷经太平盛世，到怨声载道，他晚年的时候，由衷忠告年青人：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）
我们的神是轻慢不得的，引以为戒，“当称耶和华为大，一同高举他的名。”（诗34:3）
我们在天上的父：求你赦免我骄傲的罪，让我谦卑在你面前，尊的名为圣。称颂你的名，从今日到永远，从日出之地到日落之处。奉主耶稣基督的名求。阿们！
