《以西结书》第十八章（公义与慈爱的典章）（宋岳弟兄分享）

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所以主耶和华说：以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活！”（结十八30~32）这是神籍先知以西结在2600年前向祂的儿女发出的呼召。这呼召中有神的公义。

因为神将按各人所行的审判他。当人不离开罪，罪孽必使他败亡。这呼召中更充满了神的慈爱。因为神应许说当人回头离开所犯的一切罪过，他的罪必不使他败亡。神不喜悦死人之死。祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后三9）

人如何才能将所犯的一切罪过尽行抛弃呢？关键是要有“一个新心和新灵”。这就是因信称义！当我们有了一个因基督的爱和圣灵浇灌的新心和新灵，我们就是新造的人。正如圣灵籍使徒保罗所宣告的那样，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后五17）

神籍摩西向以色列民颁佈十诫。其中第二诫为，“不可为自己雕刻偶像；也不可做什幺形象仿佛上天，下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出二十4~6）以色列人可能是出于对这一诫命的误解，便有了俗语说“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。”（结十八2）。

记得在文革时期，中国人也流行类似的口号，不过没有神的子民那样含蓄，叫做：“老子革命儿好汉，老子反动儿混蛋。”在这种“血统论”政策和观念影响下，有多少人因为自己的所谓“反动出身”，而被社会抛弃，无论如何努力，都改变不了自己的命运，又有多少人因着自己“红二代”的身份，自以为义，攫取高位，飞扬跋扈，无恶不做。

感谢神，从亘古就赐下如此公平的律法，宣告任何人，不论“出身”如何，也不论有过多少过犯，只要他“回头离开所作的一切罪恶，谨守神一切的律例，行正直与合理的事，就必定存活”(结十八21)，就有神的同在和永生。同时，任何人“若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行”，“他所行的一切义都不被纪念，他必因所犯的罪，所行的恶死亡”（结十八24）。“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等侯审判和那烧灭众敌人的烈火.”(来十26~27)。

我们在天上的父，感谢你的公义和慈爱。感谢你今天让我们因着你的话语有盼望，也有警醒。愿神赐能力使用彩虹基督教会和教会的每一位弟兄姊妹广传福音，使更多的人回头离开所行的道而存活。也愿圣灵常常提醒我们因信称义的罪人，要靠着圣灵将神的道持守到底，直到见主面的那一天。奉主基督的名祷告，阿门。