《箴言》第十章（所罗门的箴言）（郑艺牧师分享）

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这是《箴言》的第二部分，主要部分由许多格言组成。从十章开始到二十二章16节为止，共记有所罗门的箴言375句，每节一句，上半与下半对仗。其特征与许多单句的格言相似，而谈论的课题很广泛。而本章似乎无主题，谈论了人生的诸多方面：智愚，钱财，勤懒，恨爱，富贫。看似杂乱无章，其实涵盖了人生的各个方面。

劝人读经，往往不知从哪卷书开始，我常建议从箴言开始。因为，无论你信仰如何，这些格言都可以成为你的座右铭，因为这是普世性的常识。比方说【箴10:12】恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。这在任何国家和文化中都是至理名言，除了在党国的仇恨教育中被恨扭曲了的人性。

在传统的理念里，福、寿、禄是中国人群体追求的理想。“福”当然是财务自由，“禄”就是隋唐科举制度以来考公务员的恶习，人们以能吃皇粮拿国家俸禄为时尚。而“寿”则是活的长久了，然而“龟虽寿，犹有竟时”。箴言说：敬畏耶和华使人日子加多，但恶人的年岁必被减少【箴10:27】。可见活得长久关乎信仰，与养生无关，这就超越一般人的认知了。

九月1日在温哥华的孙约翰牧师回归天家，得年94岁，这已经是人间长寿。的确，我见过很多牧师都活过九十岁。每个人都必定会有一个凄惨的晚年，但是我看到牧者们却不同，有牧师过世的前一个礼拜还在讲道，有牧师死在讲台上，这算是鞠躬尽瘁了，如此终了是我的盼望。

孙牧师与我是忘年之交，依然记得二十多年前他退休后在加州与我在一起畅谈的场景，那时我刚刚神学毕业开始在教会做传道。从一个退休的牧者那里我得到更多生命的鼓励，不是靠吃什幺补品，做什幺运动养生等死，而是不断为神做生养的工作使生命延续。

他早年在温哥华植堂，如今圣道堂成为大温地区最大的国语教会，并且圣道堂也不断向外植堂。我最初的植堂的理念是从他那里得到，生命如何延续？是透过我们在基督里手中所做的工。

今天下午两点，将举办加拿大华人神学院卡加里的毕业典礼。有四位学生将要毕业，其中我们教会的两位：陈秀玲和杨博传道以及真光教会的王珂传道并一位英国的学生。学生毕业是老师最大的欣慰，对毕业生来说也是他们人生的一个重要里程碑，尤其看到他们中的三人如今都已在教会和机构中服事，这让我看到了学院的产品被认可，我的生命在延续。他们选择了人生上好的福分，回应了神的呼召，在此祝福他们在服事的路上走的稳健，走的长久。更重要的是我看到真光教会的王珂传道正在努力带领南部荣光教会的植堂，不仅如此，他也梦想在北部再植堂，这是得了真传，那就是我一直主张的生养的牧会原则：一个教会生一个教会；一个牧师生一个牧师；一个执事生一个执事；一个门徒生一个门徒…，如此生养不止，生命不息。敬畏耶和华使人日子加多。不是延年长寿混吃等死，而是在日光之下多做主工使得自己生命更加有意义。