《箴言》第八章（智慧颂）（郑艺牧师分享）

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智慧与聪明是智慧书的主题，这两样东西是我们每一个人都要的，而且是我们终生追求的目标与方向。不仅如此，做父母的都盼望自己的后代有智慧和聪明。然而圣经里谈到的智慧与聪明并非多做些考试题和多上几个补习班可以得到的，这个真的与学历和成绩无关。箴言第八章开始以拟人的修饰方法向世人呼喊，上帝愿意以他极大的慷慨供给愚昧的人以聪明和智慧。祂说：【箴8:32】众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。【箴8:33】要听教训，就得智慧，不可弃绝。由此可见，得到属神的智慧和福气的先决条件是听从和谨守神的道。

在上帝视角中我们人类都是愚蒙的人。所谓上帝视角就是超脱了人类的思维模式从上帝的角度看问题。“人类一思考，上帝就发笑”，是因为自以为聪明的人类在上帝那里就是个愚蠢的笑话。我举个例证让大家更明白这句犹太格言的含义。在处理夫妻关系的时候我们常常是进入他们冲突之中，因为双方所讲的都有逻辑有道理，如果再进一步站在他们夫妇的任何一方，都会觉得是对方的错，她的闺蜜他的挚友甚至劝他们离婚以结束这苦难的婚姻。然而当我们站在外面以第三视角看他们的冲突时，在我看来他们是典型的内耗，是手足相残，是愚蠢至极的行为，因为他们将本来可以彼此相爱的和睦家庭搞得一地鸡毛，不仅彼此伤害，而且给孩子以巨大的心理阴影，甚至影响到他们以后的婚姻。

但这种愚蠢的行为每天都在上演，大到国际纷争，小到人际冲突，每一个进入冲突角色中任何一方的人都觉得自己聪明，实则愚不可及。还记得耶和华质问约伯的话吗：“ 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！【伯38:4】” 人的小聪明在上帝的眼中算什幺呢？

因此，在这个基础上，我们再来理解保罗的这段话：【林前4:5】所以，时候未到，什幺都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。这时我们可以清晰地理解保罗是站在上帝的视角对我们说这话，因为当我们彼此相争，彼此论断的时候，都是认为自己有理，错在对方，陷入自我为义的网罗彼此伤害。然而保罗说“只等主来”，什幺意思呢？就是让我们得着主的智慧，用主的视角来看问题，这样任何冲突就迎刃而解了。当时争的你死我活的事情，等主来后会彼此泯然一笑。笑什幺？笑自己的愚蠢！

基于此，再看保罗对哥林多教会讲得这段话是不是很通透了呢？：【林前13:11】我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。【林前13:12】我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

现在你是否能顺着保罗的视角看到那些”据理力争”的人都是幼稚的“孩子”呢?
因此保罗要求我们：【腓2:14】凡所行的，都不要发怨言、起争论，这要求太高吗？

【箴8:34】听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。【箴8:35】因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。