《箴言》第二十七章（所罗门的箴言）

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（王慧容姊妹分享）
分享经文：箴言27章经文共27节，分享一下下面几个章节：

【箴二十七1】“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。”
“不要为明日自夸”（1a），因为明天并不掌握在人手中（1b）。真智慧是为未来作计划，但不要对将来夸夸其谈、把握十足（路十二16-21），自信命运由自己作主（雅四13-15）；也“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑”（太六34）。“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步”（箴十六9），应当活好当下的每一天，把工作的计划和果效都交托给主。而当我们为未来“殷勤筹划”（箴二十一5；二十四27）的时候，应当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事”（雅四15）。

【箴二十七5】“当面的责备强如背地的爱情。”
• 真正的友情，不但有出于爱心的支持、鼓励和赦免，也应当有“当面的责备”（5节）帮助朋友纠正错误。但人若容忍朋友的责备，朋友才敢提出责备。真智慧是自己首先成为乐于接受责备的人，然后才能得着敢于责备自己的朋友。而爱面子的人，只能得着“背地的爱情”（5节）；空有爱心，却不能造就人，并不是为了朋友的好处，只是为了自己的面子.

【箴二十七7】“人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。”
• “人吃饱了，厌恶蜂房的蜜”（7a），就会失去胃口。但饥饿是最好的调味品，疲劳是最好的枕头；“人饥饿了，一切苦物都觉甘甜”（7b），就会饥不择食地用错误的东西来满足自己的欲望。

【箴二十七12】“通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害”。• 人生就是一个选择的过程，也是一个寻求和躲避的过程。“智慧人”（11a）要有属灵的判断力，懂得哪些关系值得寻求，哪些关系应当躲避。智慧就是作出明智选择的能力，“通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害”。

【箴二十七24】“因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？”

• “资财不能永有，冠冕岂能存到万代”（24节），任何没有生命的现金和资产都会消失。但是，神所赐的财富却是有生命的，可以按照神所定的周期生生不息、代代相传，足以养活全家（26-27节），好让我们专心行走天路。但世人却认为农牧业需要倚靠神“降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子”（利二十六4），无法掌控自己的命运，更不能快速致富。因此，世人轻看农牧业，发展出各种虚浮的经济体系，满足对物质享受永无止境的追逐，远远超出了神所应许的“日用的饮食”

感悟：27 章有很多通俗易懂的内容， 本以为是其他书本的内容， 原来箴言也可以这麽

理解：
•真正的友情，不但有出于爱心的支持、鼓励和赦免，也应当有“当面的责备”（5节）帮助朋友纠正错误。但人若容忍朋友的责备，朋友才敢提出责备。真智慧是自己首先成为乐于接受责备的人，然后才能得着敢于责备自己的朋友。而爱面子的人，只能得着背地的爱情”（5节）；空有爱心，却不能造就人，并不是为了朋友的好处，只是为了自己的面子。

• 真智慧是不离弃好朋友，却不交坏朋友。朋友是人生的重要部分，真挚的友情可以让我们的人生之路走得更加轻省：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分去一半的忧愁；而当你把一切都向主耶稣基督倾诉的时候，你会发现祂会全然接过你的重担• “以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失”真智慧与朋友交往不是吃喝享乐，而是从他们和我们的相似之处中认识自己的肉体本相，也从他们的称赞（2节）、批评（6、17节）和忠告（9节）中，认识自己的属灵光景。

祷告：
亲爱的天父， 谢谢你供应我们日用的饮食， 更感谢你赐智慧使我们不做愚昧的选择。感谢在弟兄姐们困难时互相祷告互相成就。主啊， 你就是我们的脚前灯， 照亮我们前行的每一步。 主耶稣， 谢谢你时时的垂听，为我们挑起 每天的重担。以上 不配祷告是奉主基督耶稣的名，阿门