《传道书》简介（郑艺牧师分享）

傳道書   序读、  释经、 查经、 中文祷读、 英文朗诵、  中文朗诵

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根据传道书第一章第一节【传1:1】在耶路撒冷作王，大卫的儿子传道者的言语。

我们可以合理地推断传道书的作者应该是所罗门王，作者是一个帝王的二代，就像今天的金正日主席，特鲁多总理，习近平书记，他们都是蒙了父辈的荫蔽得以成为今天的地位。

二代王的特点就是失去了父辈的血性斗志，在宫廷里衣食无忧，享乐太平，甚至声色犬马。而这正是他们不食人间烟火却又多愁善感的特性。很少见乞丐在一起讨论人生的意义，因为他们还在为生存而奋斗，无暇顾及这个高大尚的议题。而衣食无忧富有思想的人却常常探讨人生的意义，这类人常常在沉思之后怀疑人生否定一切，以愤世嫉俗的态度对待人生, 使得他们对人生的看法多是悲观而无望。传道书正是这一悲观文学的代表。

传道书一开始便写到：【传1:2】传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。【传1:3】人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什幺益处呢？ 这让我们看到一个毫无意义的物质世界，人如果将人生视角局限在日光之下的世界，那幺一切都是悲观和绝望的，因为世事循环往复、徒劳无益、没有目的，凡事都是空虚的空虚。这彷佛是唯物主义的世界观，人死如灯灭，及时行乐之后却是毫无盼望的人生。并且宫廷中的学习生活使得所罗门产生逆反心理：【传1:18】因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。这句话使我想起毛泽东的语录：知识越多越反动。然而毛泽东是第一代造反的帝王，他讲这话是为镇压反对派，跟所罗门王的见识相去甚远。

与其父王大卫不同的是：大卫往往在困苦中祈求神的赐福；而所罗门王却是在富贵中多愁善感，然而从后面对后代的警示中，依然可以看出他们信仰的承传。若不是信耶和华，这一切真得毫无意义。【传3:10】我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。【传3:11】 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。因此，《传道书》要教导今天的我们如何享受生命，一方面看清生活的本质，另方面却仍然热爱生活，这才是真正的敬虔和对生活的态度。神赐给我们日光和年日，绝不是让我们哀怨悲叹，而是要我们在日光之下得到从神而来的智慧。因此，人不必追求虚空，也不必悲观厌世, 而应当感恩知足。 所罗门在书卷的最后总结道：【传12:13】这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。

人所尽的本分是什幺？也就是问道人生的首要目的是什幺？这就是《威斯敏斯特小教理问答》中的第一问，答案是：人生的首要目的就是为了荣耀神。