《玛拉基书》第四章…
《玛拉基书》第四章（另一个时代的开始）（颜庆贤弟兄分享）
音频 4 分钟
分享经文：看哪，耶和华大而可畏的日子未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里！他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
一个时代结束了、另一个时代的开始亲爱的弟兄姊妹，
旧约的终局，结束于一个严肃的宣告：因着人的失败，地必受咒诅（玛4:6）。这是一个时代的终了，显明靠律法与行为之约的完全破产、完全失败。然而，神的救赎计画从未落空。祂应许在审判以先，差遣“以利亚”–就是那在灵里和能力上预备主道的施洗约翰来（太11:14；路1:17），使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。
玛拉基不仅宣告终结，更在黑暗中为我们指明一条真实委身的道路。这道路不是靠行为称义，而是对神恩典的回应：神配得我们为祂献上最好的（1:7-10），我们不但要改变自己错误的生活方式（2:1-2），还要重视家庭，与配偶相伴终生（2:13-16）。此外，我们亦应让神净炼我们（3:3），并把收入的十分之一甘心乐意的献上（3:8-12），同时明白我们根本没有什幺可夸耀的（3:13-15）。
玛拉基以末日的审判来总结他的信息。对信靠神的人来说，末日是喜乐的日子，因为他们可以在永恒的国度里与神同在；但那些离弃祂的人，则要像乾草被火烧尽（4:1）。第一个亚当失败了，所有亚当的子孙，也都失败了，因而旧约末后一卷，最后一章，最后一句宣佈了咒诅。这约是旧了，是破了，是归于无有了。
玛拉基死后，神藉先知的晓喻沉寂了四百多年，才有一位像以利亚的先知来，预示基督已降临。这位先知就是施洗约翰，他要叫百姓认罪悔改，预备好自己的心来迎见耶稣，因耶稣不但带来和平与合一，还要为拒绝悔改的人带来审判。新约就是从这位先知呼召人认罪悔改并归向神开始的。虽然归向神要付出很大的代价，但到最后我们必定会觉得一切的牺牲都是值得的。
如今，那“以利亚”已经来了，恩典的新约已经开啟。我们不再活在咒诅之下，而是在基督里成为新造的人（林后5:17）。但我们是否常常仍靠己力、而未全心投靠祂？
我们缺乏的从来不是恩典与能力，而是那位赐恩典的主自己。求主给我们投靠祂的心。往往我们只会求主救我们，而却不会求主叫我们转向祂。主救我们是好，但不如我们投靠祂为更好。因为我们一投到祂面前，还有什么难处或试探不能胜过呢？我们缺乏的不是主的恩典或能力，而是主的自己。有了主自己，我们还会有什么不能作呢？还会有什么不能胜过呢？我们的问题是在于偏行己路，没有更好的、全人的投靠主，所以我们求主怜悯我们，给我们一个时时事事都会投靠祂的心，这是得胜的真源头、真动力。
愿我们不再只是求神“拯救我们脱离困境”，而是求祂使我们“全心投靠祂”。正如诗人呼求：“神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，直到灾害过去。”（诗57:1）
我们虽然不知道明天如何？但我们知道谁掌管明天。愿我们以生命回应恩典，尊祂为主，荣耀归神
《玛拉基书》第四章（大而可畏之日）（宋岳弟兄分享）
音频 5 分钟
灵修经文：玛四1~6：万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本条枝一无存留。但向你们敬畏我名的人，必有公义的日天出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。”这是万军之耶和华说的。“你们当纪念我仆人摩西的律法，就是我在和烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和华大而可畏的日子未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里！他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
《玛拉基书》的最后一章不长，只有238个字，六节经文，却精准预言了玛拉基先知之后约400年、距今约2000年之前发生的三件大事，并预言了世界的末了：
第一、 有以利亚的心志能力的施洗约翰的到来，他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。 《路加福音》关于施洗约翰的出生，有这样的记载：有主的使者站在香坛的右边向他显现。撒迦利亚看见，就惊慌害怕。天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊莉莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的面前，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”（路一11~17）
第二、 主耶稣道成肉身，如公义的日天出现，其光线有医治之能。 《约翰福音》这样记载，“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是籍着他造的。没有一样不是籍着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约一1~5）约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说：‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是籍着摩西传的，恩典和真理都是又耶稣基督来的。
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表面出来。 （约一15~18）
第三、 圣城被焚，圣殿被毁，男女老幼，根本条枝，一无存留。 《路加福音》这样记载，耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：“巴不得你在这日子知道关乎你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼认不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”（路十九41~44）《维琪百科》记载，西元70年，耶路撒冷在犹太战争中被罗马帝国将军提图斯攻陷，第二圣殿也被毁，圣殿里的圣物被掳往帝国首都罗马城，为纪念这件事情，罗马人开建了提图斯凯旋门。
第四、 在主再来的大而可畏之日，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本条枝一无存留；敬畏神的人，将因着耶稣的医治，从死里復活，出来跳跃如圈里的肥犊，践踏恶人，与基督一同作王。 《新约》的最后一卷书《啟示录》这样描述了末日审判的情景：我又看见一个百色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照个人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次死。若有人名子没记在生命册上，他就被扔在火湖里。 （啟二十11~15）论到在大而可畏之日到来时敬畏神名的人， 《啟示录》则说，我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都復活了，与基督一同作王一千年。在头一次復活有分的有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王。 （啟二十4~6）
我们在天上的父，
感谢圣灵今天通过《玛拉基书》向我啟示了神预备的恩典之路。感谢天父既在古时籍着众先知多次多方的晓谕后人；就在这末世，籍着你的独生爱子耶稣基督晓谕我们，叫我们的心转向天父，并接纳我们成为天父的儿女。感谢神将主耶稣公义的日头赐给我们，让我们在光中得医治，在头一次復活中有分，出来跳跃如圈中的肥犊，对我们恩上加恩。
感谢神拣选敬畏你名的人作神和基督的祭司，并要在大而可畏之日，与基督一同作王，践踏恶人。求神赐给我们智慧的心，指教我们怎样数算自己的日子，珍惜神眷顾我们的时候，成为神合用的百姓，等候主基督的再来。奉主基督的名，阿门。
