《何西阿书》第十章…
《何西阿书》第十章（栽种公义）（杨诗佳姊妹分享）
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一、以色列心怀二意，拜偶像得罪神（第1-2节）
经文：
以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像。他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。
释义：
以色列人原本蒙神赐福，国中丰收富足，如同茂盛结果的葡萄树。然而，他们却把这些恩典转为拜偶像的工具，兴建祭坛和柱像，心怀二意，远离真神。神宣告要拆毁他们这一切虚假的敬拜，显明他们的罪。
二、没有敬畏神的王国必然失败（第3-4节）
经文：
他们必说：“我们没有王，因为我们不敬畏耶和华；王能为我们作什幺呢？”他们为立约说谎言，起假誓；因此，灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。
释义：
以色列百姓失去了对神的敬畏，也失去了对国王的信心。他们口中的誓言和约定都充满虚假、谎言，因此神的审判如苦菜滋生在他们生活的每一处，带来痛苦与咒诅。
三、伯亚文的偶像必被毁灭（第5-8节）
经文：
撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开它，为它悲哀。人必将牛犊带到亚述当作礼物，献给耶雷布王。以法莲必蒙羞，以色列必因自己的计谋惭愧。至于撒玛利亚，他的王必灭没，如水面的沫子一样。伯亚文的邱坛，就是以色列取罪的地方，必被毁灭，荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。他们必对大山说：“遮盖我们！”对小山说：“倒在我们身上！”
释义：
以色列人所依赖、敬拜的金牛犊将被掳到亚述，成为羞辱的象征。以色列人所倚靠的君王也要灭亡，如同水面的泡沫转瞬即逝。偶像祭坛将荒废，长满荆棘蒺藜，百姓在绝望中甚至盼望山岭掩盖自己，躲避神愤怒的审判。
四、神追讨基比亚以来的罪（第9-10节）
经文：
“以色列啊，你从基比亚的日子以来，时常犯罪。你们的先人曾站在那里，现今住基比亚的人，以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己。我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠，列邦的民必聚集攻击他们。”
释义：
以色列自基比亚的恶行（参士师记19-21章）之后，罪上加罪，从未真正悔改。神宣告祂必追讨这些累积的罪孽，使列国聚集来攻击他们，惩罚他们长久以来的悖逆。
五、神劝勉悔改，但以色列偏行己路（第11-13节）
经文：
“以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹谷，我却将轭加在它肥美的颈项上，我要使以法莲拉套，犹大必耕田，雅各必耙地。你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多。”
释义：
神愿意以色列悔改归正，如顺服的母牛犊一样，负起义的轭，栽种公义，收穫慈爱。祂劝百姓开垦荒地，寻求祂的面，等候公义如甘霖降下。但以色列却偏行己路，种下罪恶，收割罪孽，依赖虚谎与人力，不肯倚靠神。
六、因罪恶以色列必遭毁灭（第14-15节）
经文：
“所以在这民中必有哄嚷之声，你一切的保障必被拆毁，就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒，将其中的母子一同摔死。因他们的大恶，伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然灭绝。”
释义：
因以色列坚持悖逆，大恶满盈，战争和毁灭必临到他们。正如伯亚比勒城昔日被攻陷一般，他们的城市、堡垒都要被拆毁，百姓连同孩童一同灭绝。伯特利作为偶像敬拜之地，将成为灾难之源，以色列的王也将在这审判中完全消失。
灵修感悟
《何西阿书》第十章让我特别被一句话提醒：“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。”（何10:12）原来人的心就像一块地，可以荒废，也可以被翻松、耕种；若不常常清理、开垦，就会被罪恶、倚靠自己、属世欲望的荆棘与蒺藜占满。以色列人没有耕耘公义的种子，反而耕种奸恶，收割罪孽（何10:13），所以招来神的审判。
这一节经文也提醒我：属灵的生命若不警醒，也是容易荒凉、结出坏果子的。神要我在心田里重新栽种——不是忙碌、不是成就感、不是靠自己，而是栽种“公义”——行神眼中看为正的事，存正直清洁的心，并且“寻求耶和华”，耐心等候祂降下恩雨，使心地更新，生命结出好果子。或许我该问自己：我的心田是不是已荒废？我是否愿意接受神翻松、耕种，让我的生命重新丰盛起来呢？
祷告
亲爱的主，感谢祢的话语像清晨的甘露滋润我的心。主啊，我愿意在祢面前开垦我的心田，拔除那些属世、骄傲、惧怕、不信的荆棘，栽种公义的种子。求祢赐我一颗单纯、正直、渴慕祢的心，耐心等候祢的公义如雨降下，更新我的生命，使我结出讨祢喜悦的好果子。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
