《何西阿书》第七章（宫廷内乱）（袁博伟弟兄分享）

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【何七1-2】“我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒马利亚的罪恶就显露出来。他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰。他们心里并不思想我纪念他们的一切恶；他们所行的现在缠绕他们，都在我面前。”

第七章1节应当和第六章11节的后半句“我使被掳之民归回的时候”联系起来，意思是当神想要恢復和医治以色列的时候，他们的罪孽就显露出来。神是审判的神，也是有恩典的神。神之所以没有立即向拜偶像的以色列人降下审判，反而让以色列人在耶罗波安二世的统治之下经歷了四十年繁荣稳定的时期，是因为祂以丰盛的恩典在等人悔改。然而如果人对神的性情没有正确的认识，就误会以为神既然降下了恩典，就意味着祂永远不会“纪念他们的一切恶”，人就会被自己的罪所缠绕，直到审判的日子一切都显明在神的面前。

【何七3-7】“他们行恶使君王欢喜，说谎使首领喜乐。他们都是行淫的，像火炉被烤饼的烧热，从抟面到发麵的时候，暂不使火着旺。在我们王宴乐的日子，首领因酒的烈性成病；王与亵慢人把手。首领埋伏的时候，心中热如火炉，就如烤饼的整夜睡卧，到了早晨火气炎炎。众民也热如火炉，烧灭他们的官长。他们的君王都仆倒而死；他们中间无一人求告我。”

第3-7节是描述耶罗波安二世死后，北国以色列接连不断发生流血政变。当人对神失去认识和敬畏的时候，对神设立的权柄也会失去尊重和顺服。北国的君王不敬拜神，还阻挡百姓敬拜和认识神，就换来了一群对君王权柄没有顺服的百姓和臣子，一旦有机会就会有叛乱者发动政变，取而代之。

【何七8-9】“以法莲与列邦人搀杂；以法莲是没有翻过的饼。外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。”

北国以色列的百姓本应该单单依靠神、跟随神，但是却为了寻求外邦势力的帮助与外邦人掺杂，被外邦人同化，不再是神眼中“独居的民”。“没有翻过的饼”是指饼在烤的过程中没有及时翻转，一面已经糊了另一面还没烤熟，失去了吃的价值。基督徒在世界上也应当是发光作盐，但如果像北国百姓一样为了寻求世界的好处被世界同化，那也是在神眼前失去了价值。

以色列的百姓投奔外邦势力的结果就是反而被外邦势力欺压，“外邦人吞吃他劳力的来的，他却不知道”，失去了神的保守和赐福，以至“头发斑白，他也不觉得”。

【何七10-13】“以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华——他们的神，也不寻求祂。以法莲好像鸽子愚蠢无知；他们求告埃及，投奔亚述。他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上；我要打下他们，如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。”

以色列的骄傲之处在于，当他们经歷神降下的审判时，“虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华——他们的神，也不寻求祂”，反而去“求告埃及，投奔亚述”，就像“愚蠢无知”的鸽子被网罗缠绕一样，非但没有从人那里得到保护，反而被亚述入侵，导致彻底亡国。

【何七14-15】“他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号；他们为求五谷新酒聚集，仍然悖逆我。我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下；这在埃及地必作人的讥笑。”

百姓们在难处之下，依然不诚心哀求神。“在床上呼号”是指拜巴力求雨的情景，仍然悖逆神。神虽然“教导他们，坚固他们的臂膀”，但百姓却“图谋抗拒我”。这就导致以色列人即使有“归向”的心，也无法归向至圣者，他们在神面前就像“翻背的弓”一样一无是处，结果就是“他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下；这在埃及地必作人的讥笑。”。

祷告
天父我们感谢祢，因着祢的恩慈让我们今日仍然能存留在这地上，感谢祢因着祢的恩典让我们今日仍有机会悔改。求祢亲自光照我们，让我们真正地认识祢，归向祢。让我们单单倚靠祢，在祢面前作世上独居的民，不被这个世界的潮流掺杂和同化，并且能发光作盐，成为祢美好的见证。阿们！