《尼希米记》第九章…
《尼希米记》第九章（以色列人认罪）（宋岳弟兄分享）
音频 6 分钟
【尼九 33~35】在一切临到我们的事上、你却是公义的。因你所行的是诚实、我们所作的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法、不听从你的诫命、和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候、在你所赐给他们这广大肥美之地上、不事奉你、也不转离他们的恶行。
在《尼希米记》第八章，我们看到在短短五十二天的时间里，以色列人战胜仇敌的重重阻挠破坏完成了耶路撒冷城墙的重建。之后，以色列人守节七日，听神的律法，忧伤痛悔，又靠耶和华喜乐。
接下来，按照我们在国内的文化和政治传统，恐怕就要召开表彰大会了。领导一定要上台讲一番话，比如，“这次取得城墙重建工程的伟大胜利，是在以尼希米省长为核心的领导班子的坚强领导下取得的，云云。”一大批“为了城墙重建工程做出突出贡献的先进集体和先进个人”都要走上讲台，接受领导颁发的奖状或勳章。
但在第九章，我看到的不是颁奖庆功会，而是以色列人“聚集禁食、身穿麻衣、头蒙灰尘。”他们这样做的目的是要“与一切外邦人离绝、站着承认自己的罪恶、和列祖的罪孽。”（尼九 1~2）
这让我反思自己在工作、学习和侍奉上取得了点滴的成绩之后，所应该有的态度。从肉体上讲，我更希望得到的是别人的赞许，得不到，至少也要自我陶醉一下，用时下流行的话，就是“自嗨”。
今天看到参与城墙重建工程的以色列人，不是聚集“自嗨”，互相吹捧，而是聚集禁食、身穿麻衣、头蒙灰尘。这样的不同，源自信仰。而这样的信仰道路就是认罪悔改。在第九章，我们看到，以色列民“那日的四分之一、站在自己的地方、念耶和华他们 神的律法书。又四分之一认罪、敬拜耶和华他们的 神”。（尼九 3）以色列民的领袖，就是他们的首领、利未人和祭司“耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼、站在利未人的台上、大声哀求耶和华他们的 神，” 并对以色列民说，“你们要站起来称颂耶和华你们的 神永世无尽。”（尼九 4~5）
感谢神通过今天的经文，为我们的认罪悔改之路，提供了生动的榜样和指引。首先，认罪悔改要求我们在神面前谦卑自己。以色列人在认罪前的禁食、身穿麻衣、头蒙灰尘，体现了他们在神面前的谦卑，将认罪放在了比吃饭还重要的位置上。其次，认罪悔改要求我们将自己与世俗分开，过分别为圣的生活。以色列人在认罪时，“与一切外邦人离绝”，就是要脱离外邦人的文化和政治影响，单单仰望神。
第三，认罪悔改要求我们对我们的罪恶的后果的严重性，有清醒的认识，以色列人“站着承认自己的罪恶”，就是表明，他们不是对自己的过犯，轻描淡写，姑息迁就，而是认识到自己的罪恶，不是小事情，而是招惹神的震怒和审判的大事。
第四，认罪悔改要求我们对神的旨意和律法有如饥似渴的追求。以色列人在认罪前，要用“那日的四分之一”，就是三个小时的时间，“站在自己的地方、念耶和华他们神的律法书。”（尼九 3），这体现了以色列人对神的话语的如饥似渴的追求和对神的敬畏。正是有了这样的追求和敬畏，人才能真正的明白神的诫命和旨意，进而面对神的标准，真正认识到自己的不足和罪恶。
第五，认罪悔改要求我们在明白神的诫命和旨意后，对照自己的行为、心思、意念，作认真的、全面的反省。而当我们明白，只要我们在神面前认罪，神就赦免我们之后，我们就会从内心称颂耶和华我们的 神，永世无尽。
在第九章，我们看到，以色列人在用了三个小时念神的律法之后，便在耶和华神前开声认罪祷告。
在认罪祷告中，以色列人首先称颂至高的神：耶和华阿、你荣耀之名、是应当称颂的、超乎一切称颂和讚美。你、惟独你、是耶和华。你造了天、和天上的天、并天上的万象、地和地上的万物、海和海中所有的、这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。（尼九 5~6）。
在认罪祷告中，以色列人数算神对他们自己和列祖的恩典：你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦、垂听他们在红海边的哀求、就施行神迹奇事、在法老和他一切臣仆、并他国中的众民身上。你也得了名声、正如今日一样。因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开、使他们在海中行走干地、将追赶他们的人抛在深海、如石头抛在大水中。并且白昼用云柱引导他们、黑夜用火柱照亮他们当行的路。你也降临在西乃山、从天上与他们说话、赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命，又使他们知道你的安息圣日、并借你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。从天上赐下粮食充他们的饥、从磐石使水流出解他们的渴、又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。（尼九 9~15）
在认罪祷告中，以色列人承认自己的罪恶、和列祖的罪孽：但我们的列祖行事狂傲、硬着颈项不听从你的诫命、不肯顺从、也不纪念你在他们中间所行的奇事、竟硬着颈项、居心背逆自立首领、要回他们为奴之地。（尼九 16~17）他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园、并许多果木树。他们就吃而得饱、身体肥胖、因你的大恩、心中快乐。然而他们不顺从、竟背叛你、将你的律法、丢在背后、杀害那劝他们归向你的众先知、大大惹动你的怒气。（尼九 25~26）在认罪祷告中，以色列人反思回想神对他们自己和列祖的管教和怜悯：所以你将他们交在敌人的手中、磨难他们。他们遭难的时候、哀求你、你就从天上垂听、照你的大怜悯赐给他们拯救者、救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后、又在你面前行恶。
所以你丢弃他们在仇敌的手中、使仇敌辖制他们。然而他们转回、哀求你、你仍从天上垂听、屡次照你的怜悯拯救他们、又警戒他们、要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲、不听从你的诫命、干犯你的典章（人若遵行就必因此活着)扭转肩头、硬着颈项、不肯听从。但你多年宽容他们、又用你的灵借众先知劝戒他们、他们仍不听从。所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯、不全然灭绝他们、也不丢弃他们。因为你是有恩典、有怜悯的 神。（尼九 27~31）
在认罪祷告中，以色列人承认神所行的是诚实，而自己上至君王下至百姓，所作的是邪恶：我们的 神阿、你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖、和你的众民、从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难、现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上、你却是公义的。因你所行的是诚实、我们所作的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法、不听从你的诫命、和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候、在你所赐给他们这广大肥美之地上、不事奉你、也不转离他们的恶行。（尼九 32~35）以色列人的认罪祷告中所列举的罪恶，即如行事狂傲、不听从神的诫命、干犯神的典章，扭转肩头、硬着颈项、不肯听从，不也是我自己、列祖以至当今掌权者的罪恶的写照吗。
神通过使徒约翰在《约翰》一书第八到十节告诫我们：我们若说自己无罪、便是自欺、真理不在我们心里了。我们若认自己的罪、 神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。感谢神。
《尼希米记》第九章（以色列人认罪）（宋岳弟兄分享）
