《列王记》（上）第十六章（人的底线与神的恩慈）（袁博伟弟兄分享）

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【王上十六 7】耶和华的话临到哈拿尼的儿子先知耶户，责备巴沙和他的家，因他行耶和华眼中看为恶的一切事，以他手所作的惹耶和华发怒，像耶罗波安的家一样，又因他杀了耶罗波安的全家。

【王上十六 11~13】11 心利一坐王位就杀了巴沙的全家，连他的亲属、朋友也没有留下一个男丁。12 心利这样灭绝巴沙的全家，正如耶和华借先知耶户责备巴沙的话。13 这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪，就是他们使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华—以色列神的怒气。

【王上十六 16~19】16 民在营中听说心利背叛，又杀了王，故此以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王。17 暗利率领以色列众人，从基比顿上去，围困得撒。18 心利见城破失，就进了王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。19 这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。

经文要点：
在耶罗波安之后，北国以色列的王朝更替十分频繁，而且手段越来越血腥残暴：
• 首先是神兴起巴沙来结束耶罗波安家族的统治，但是神只允许巴沙除去“属耶罗波安的男丁”使耶罗波安家族再也无人坐王位，但巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家，“凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了”。
• 巴沙的儿子作王不到两年，神又兴起“管理他一半战车”的重臣心利来惩罚巴沙家族，但心利比巴沙更没有底线，不仅杀了巴沙的全家，“连他的亲属、朋友也没有留下一个男丁。”
• 心利在暴力政变之后仅仅“作王七日”，民众就另立暗利作以色列王，再次暴力推翻了心利，使心利“自焚而死”。

而且虽然耶罗波安家族整个被巴沙除灭了，但他造出来代替神的偶像，“使以色列人陷在罪里的那罪”却被完美继承了下来，并且继续“发扬光大”，北国以色列不仅没有一个王转回向耶和华，反而无一例外地“比他以前的列王作恶更甚” ，到了暗利的儿子作王，甚至“他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力”。

体会、收穫和祷告：
从这章经文中我们可以看到，离开了神的以色列诸王无论是对神还是对人，都是没有任何底线的。不仅在信仰上不断堕落，对迦南偶像越来越包容接纳。并且对人也丝毫没有怜悯和同情，夺权的方式越来越暴力残忍，作王也不再是为了牧养神的子民，而是成为了满足个人野心的权力遊戏。其实，如果从人的歷史来看，这一章中的以色列诸王都堪称武功卓越的“伟人”，在史书中都值得着书立传。

但在神的歷史中却只值得寥寥几笔匆匆带过，因为在神的眼中这些“丰功伟绩”不过只是一场闹剧，不但不符合神眼中一个王的标准，甚至亏缺了神对一个人“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”这个要求。这让我想起了撒母耳记中大卫数点百姓人数之后，被神降祸的时候说的“我愿落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”神的管教是带着怜悯的，是为了让每一个罪人悔改，而离开了神的人是没有怜悯的，只会以没有底线的行为催生更多没有底线的行为，最终让罪人永远困在罪的败坏之中。

祷告：
天父我们感谢祢，让我们看到当人离开了神会陷入何等可怕的境地，让我们看到生活在一个离弃神的世界中是多幺可悲和可怜。求祢慈爱的手永远不离开我们，保守我们一生行在祢的道路上，在我们愚昧悖逆时也能因着祢恩慈的管教而回转。阿们！