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【王上三 7~9】所罗门回答说；“耶和华我的神阿，如今你使仆人接续我父亲大卫作王。
但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢。”

所罗门娶了法老公主为妻“所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。”（3：1）

法老公主不是所罗门的第一位老婆，可法老愿意把自己的公主嫁给以色列的王所罗门。这意味着当时埃及的处境不那幺好，需要以色列王的支援。这时候所罗门选择了这样的外交手段。之后所罗门继续完成了自己独特的外交行为，因此，最终娶了一千个老婆。

这手段给以色列带来在平安时代中的强大。可这事同样导致了所罗门时代的失败。

列王纪的作者阐述，所罗门完成父亲大卫王的嘱咐之外，第一个办事就是这种婚事。

所罗门王与以前的以色列领袖不同，他是非常聪明的国际人物，他的事业一直联系到国际关係，他不靠谱战争手段，而依靠自己的聪明智慧，继续维持了自己统治的国家。但到了列王纪上第十一章，就明白了为何作者一开始谈到这些事。

耶和华向所罗门显现

“所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。所罗门王上基遍去献祭。因为在那里有极大（或作出名）的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说，你愿我赐你什幺。你可以求。”（3：3-5）

早期所罗门很爱耶和华，为神献祭也很认真，可以一千牺牲也敢做。有一天耶和华向所罗门显现，连大卫也没有过这样的待遇，而且不仅仅是一次。以后还有几次这样的显现。可所罗门和大卫的命运却不同。反正这一次神显现后给所罗门提出一次机会。你要什幺？

所罗门回答说；“耶和华我的神阿，如今你使仆人接续我父亲大卫作王。但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢。”（3：7-9）

果然，所罗门的确很谦卑和聪明，他求的是‘智慧’，而且不是为了自己，而是为了神的百姓。这非常符合耶稣基督在马太福音中的教导。“先求神的国和神的义”，这不就是所罗门今日的祈求吗！所罗门为了神的国和其百姓求智慧时，耶和华神非常高兴而答应，“我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足，尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。”神赐给所罗门的果然超越了他所求的，这样可以看得到，神多幺喜悦如此的祷告。

可要注意神的提醒，“你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例，诫命，我必使你长寿。”神还是希望所罗门不要被迷惑于那些可见之物，而要重视神的道！

所罗门的判决
列王纪的作者阐述一个精彩的判决来给读者介绍所罗门的智慧。这智慧可以给百姓带来敬畏之心的（3：28）。可要记住，正如所罗门说的“敬畏耶和华是智识的开端”（箴 1：7）一样，若所罗门的智慧不让百姓敬畏耶和华而敬畏所罗门自己时，所罗门的问题就开始了。

今日的灵修：耶稣教导我们说，“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

你们要先求他的国，和他的义。这些东西都要加给你们了。”（太 6：32，33）我们也效法所罗门而求祷告时，该求智慧。我们所求的智慧，不是要满足自己的，而完成神讬付于我们使命的。雅各书也说，“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅各书 1：5）无论何时，祈求从神而来的智慧是对的。

阿爸父神，今日求您赐给我们聪明智慧，明白您的旨意，也完成您讬付给我们的使命，荣耀归于您，阿门！