《约书亚记》第二十…
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【书二十二 29~34】“我们在耶和华——我们神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为
献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从祂，我们断没有这个意思。“祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。”“祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：‘今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向祂犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。“祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。”“以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。”
“流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是神。”
本章经文讲述了约旦河东两个半支派因在约旦河边建筑了一座高大的坛继而引发的一场风波。故事的结局是经过解释之后，河东支派和河西支派误会净消，双方反而把“建坛”看成一件“美事”。瞭解这起风波始末的人知道，河东支派“建坛”的本意是盼望子孙后代能敬畏神、继续活在这产业里，并非想要忤逆神去建造其他的祭拜偶像。另一方面，河西支派也是因为对罪敏感，才误会了河东支派建坛的目的，进而有了要上去攻打他们的计画。感恩的是，以色列的领袖们没有因为分歧和误解，而直接上升到剑拔弩张，而是经行了一次有效的沟通，不但化解了误会，还加深了彼此的关係。读完之后，让我有了一些思考。
三千多年前发生的风波，不正也在当今教会里上演吗？教会肢体之间，因为意见不和或是误会，就产生了矛盾和摩擦，愤而离开教会，甚至离开神的事，时有发生。儘管我们都知道圣经里有清楚的教导 “倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样””（太十八 15-17），即应当凭着爱心和诚实当面交通。遗憾的是，人的罪性让我们失去瞭解决衝突的勇气和智慧。今天，以色列支派为我们上了非常宝贵的一课，向我们展示了在神的家里如何有效的化解矛盾。
祷告： 我们在天上的阿爸父，感谢借着今天的经文，让我们看到了一幅在主里合一和睦的画面。求你打开我们属天的眼目，赐给我们勇气和智慧来化解教会内的衝突和纷争，进而成为你在世上的荣耀。以上不配的祷告是奉耶稣基督得胜的名求，阿门！
《约书亚记》第二十三章（约书亚对首领临别赠言）（王园园姊妹分享）
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【书二十三 13】“你们要确实知道，耶和华——你们的神必不再将他们从你们眼前赶出；他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺，直到你们在耶和华——你们神所赐的这美地上灭亡。”
【书二十三 15~16】“耶和华——你们神所应许的一切福气怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上，直到把你们从耶和华——你们神所赐的这美地上除灭。”“你们若违背耶和华——你们神吩咐你们所守的约，去事奉别神，叩拜它，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在祂所赐的美地上速速灭亡。’
老迈的约书亚自知在世上时日不多，就将以色列的众领袖召集在一起，向他们做了诚恳的临别赠言。他劝勉以色列百姓要纪念神的慈爱和能力，要相信只要专心跟从耶和华，神就把应许之地全部赐给他们。当然更重要的是，约书亚一再提醒以色列人要谨慎，不要被诱惑而做忤逆神的事，最后落到灭亡的境地。 重要的事情说三遍，临别之际，约书亚三次强调了悖逆违约的结果，那就是“在耶和华-你们神赐的这美地上灭亡”。约书亚可谓是为了以色列民能承受永生的应许用心良苦。而他之所以如此不厌其烦的发出警告，想必是他从百姓“安静”的外表下看出了他们偏离神的蛛丝马迹。
我曾经问小柏为什么基督徒每个星期都要去教会？牧师讲道似乎总是围绕着 – 爱，顺服，罪，永生，信心这几个主题展开，他反反復复的论述，难道不疲倦吗？读完本章，我似乎找到了其中的一个答案。在神的眼里，我们就好比是故事当中的以色列百姓，他知道我们的软弱，预见了我们定会在 “岁月静好” 的日子里渐渐懈怠，不知不觉被诱惑掳去。于是，神命令他的信徒要在主日敬拜他，并借牧师之口时常提醒我们，免得我们偏离正道。神对我们的爱也就在此显明瞭。
祷告： 我们在天上的阿爸父，你是慈爱公义的神，你说耶和华-你们神所应许的一切福气怎样临到我们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到我们身上。求你使我们不会以为你慈爱而放纵，也不会以为你公义而绝望。求圣灵时常提醒我们要敬畏你，过分别为圣的生活。以上不配的祷告是奉耶稣基督得胜的名求，阿门。
《约书亚记》第二十四章（在示剑重申圣约）（王园园姊妹分享）
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【书二十四 22~23】“约书亚对百姓说：‘你们选定耶和华，要事奉祂，你们自己作见证吧！’他们说：‘我们愿意作见证。’”“约书亚说：‘你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华——以色列的神。’”“百姓回答约书亚说：‘我们必事奉耶和华——我们的神，听从祂的话。’”
约书亚在临别赠言于以色列领袖之后，他再一次召集了以色列众百姓，在示剑，这个具有歷史意义的地方，带领他们与神重新立约。他首先重述了神在以色列歷史当中的作为：先是拣选了亚伯拉罕，然后带领以色列人出埃及，接着赢取了河东争战的胜利，最后引领进迦南。神借着回顾他在选民身上的恩典，为的是要让以色列民清清楚楚的知道，他们的胜利不是出于自己的能力，乃是出于神的计画和大能。
之后，约书亚向以色列人发出了劝勉和挑战。他要求以色列人在信仰上作出明确的选择，在约旦河东之神，河西亚摩利人之神，或耶和华三者之间选其一。以色列人以积极坚定的回答“我们定要侍奉耶和华”而交出了满意的答卷。本章的最后，约书亚就与以色列百姓正式立约，以石为证，作为永远的证据与提醒。至此，约书亚时代在此终结。
谈到恩典，最近一次去纽芬兰岛旅行的经歷让我很有感触。临行前，我们查看了旅行地的天气预报。预报显示我们旅行的那一周都是阴天加阵雨，直到临行前一天的预报也都是如此。这样一来，搞得我俩还没有出发，心就凉了一大截，因为我们知道海景的好坏很受天气影响。儘管如此，我还是在心里默默的祷告，希望有好天气的出现。神的作为就是如此奇妙，就在我们到达目的地的当天再次查看天气预报时，萤幕上竟然显示出了小太阳，哈利路亚，神真的是恩待我们。更为奇妙的是，好几次，我们离开的地方还下着雨，但当我们开到下一个景点的时候，那里居然就开始放晴，用好天气迎接着我们的到来。最最让我们惊喜的是，头一分钟我们还在抱怨此次行程没有看到驼鹿，下一分钟，一头硕大的驼鹿就赫然站在高速路的旁边，等着跟我们打招呼。现在想来，那真的是一场充满神恩典的旅程。
人是很健忘的，我不知道自己在多年以后还能不能记起来这次旅行当中神的奇妙作为。诗篇 35：8 讲到“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了”。
愿我们都能专心倚靠耶和华，就如以色列民在示剑约定的那样，一生侍奉他，为他做见证。祷告： 我们在天上的阿爸父，感谢你在我们每个人的生命当中所施行的拯救。求你用圣灵常常提醒我们，要感恩，要圣洁，愿我们的生活也能成为馨香之祭。以上不配的
