《民数记》第二十六章（大而可怕的旷野，大而可贵的更新）杨建强弟兄

🔊 Play 音频 8 分钟

【民二十六 64~65】 但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，65，因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。

本章讲述以色列人在旷野漂流 38 年之后，进入应许之地之前，摩西和以利亚撒数点各支派的人口，成年男子约有 60 万，与当初出埃及的人数大体相当。然而，当初被神带出埃及的成年以色列人都已经倒闭在旷野。他们虽然蒙神带领出了埃及，但是因为不信从，所以不能进入应许之地。（神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。希伯来书 3：17-19）当然，从整个族群的角度来看以色列人，旷野并不仅仅意味着灭亡，更是带来了更新，真正属于神的一代已经成长起来。

今天跟大家分享一下我对旷野的认识。首先，从自然环境讲，圣经中“旷野”这个词翻译得不够精准，让人以为是“空旷的原野”。然而事实上，不管是民数记中以色列人走过的旷野，还是犹大的旷野（wildness），其实是乾旱缺水、少植被、没有人烟的山地。

因为是山地，崇山峻岭、千沟万壑，很容易迷失方向，也很难开闢道路。所以，“在旷野里开道路”才能看出神的大能。

从上面的自然条件我们可以看出，旷野中的特征是：没吃、没喝、没道路、没方向。

也就是说，既不能满足我们的物质需求，又让我们精神上迷茫、没有盼望。在这样恶劣的环境中，我们旧造生命中的罪性往往会显露出来，比如抱怨、攻击、推卸责任等等。而且，在旷野中还会受到仇敌的攻击。所以，摩西在申命记中提到旷野的时候，两次用“大而可怕”来形容。

弟兄姐妹们，读到这里，我希望你先不要往下读，暂停一下，想一想，你的生命中有没有经歷过旷野呢？

很多弟兄姐妹都知道我的经歷。2015 年，神把我原来的专业工作拿走，让我不得不离开物质丰富但生命没有指望的状态，像是带领我走出埃及。在随后的六年中，我漂流无定，靠着自己一事无成，但神恩典的供应让我一无所缺。神一点一点带领我，让我不至于抑郁，也不至于家庭破裂。这六年就是神带领我的旷野生活，打击了我的骄傲，建立了对神的信心；拿走了我的焦虑，赐给了我平安。

对于被神拣选的人，旷野意味着什幺呢？

首先，旷野意味着失去，那些原来我们自诩的能力、我们在人前的荣耀可能会被拿走，我们所依靠的物质和金钱可能会失去，甚至看不到任何的盼望。

其次，旷野意味着神的同在，当我们一无所有、一无所夸的时候，我们才更深切地体会神的恩典，感恩神每次赐下的吗哪，寻求、依仗神的带领。

第三，旷野意味着神的管教，在大而可怕的旷野中，有时候我们的罪性会尤为突出。以色列人多次在旷野中指责摩西、抱怨神，我们在困境中也常常如此。旷野中的时候，是神特别管教的时候。“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”（希 12：11）

第四，旷野意味着死亡。我们的老我，我们的骄傲、贪婪、嫉妒、愤怒等等的罪性，在神的管教和恩典之下，会一点点减少。就像老一代的以色列人倒闭在旷野中一样。第五，经歷旷野意味着新的生命。神利用旷野，让我们 因为认识祂而重新审视自己的生命，因为经歷祂的恩典而建立其对祂的信心，因为经歷祂的管教而远离自己的罪性，因为祂的应许而生命又盼望。

所以，旷野不仅是大而可怕，更是大而可贵。可能不是每一位弟兄姐妹都有这幺清晰的旷野的经歷，但是，如果有一天你发现自己处在困境当中，请常常祷告，求神打开我们属灵的眼睛，让我们仰望祂，经歷祂，使我们的生命更新，使祂的旨意成就。最终“称谢那引导自己的民行走旷野的，因祂的慈爱永远长存”。（诗篇 136：16）