《出埃及记》第二十一章（生命权）赵新弟兄

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【出二十一 12~25】12“打人以至打死的，必要把他治死。13 人若不是埋伏着杀人，乃是 神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。14 人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那里，也当捉去把他治死。15“打父母的，必要把他治死。16“拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。17“咒駡父母的，必要把他治死。18“人若彼此相争，这个用石头或是拳头打那个，尚且不至于死，不过躺卧在床，19 若再能起来扶杖而出，那打他的可算无罪；但要将他耽误的工夫用钱赔补，并要将他全然医好。20“人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑；21 若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。22“人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随后却无别害，那伤害她的总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的受罚。23 若有别害，就要以命偿命，24 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，25 以烙还烙，以伤还伤，以打还打。

心得分享：
在出埃及记 20 章神给以色列人颁佈了《十诫》之后，从 21 章到 23 章神进一步的给出了一些律例、典章，有关民事、刑法和节期等。其中，今天我分享的这段经文主要讲述了惩罚暴行的条例，内容有些沉重，希望不要影响到大家的心情。

从第 12 到 25 节经文中的很多地方我们可以看到神的公义，很多的暴行最终的结局就是死亡。但是，同时从中我们可以看出神的恩典。对比 13 和 14 节我们可以看出神对待不同杀人动机的人有很大的不同，他怜悯无意伤人的、严惩故意伤人的人。对于我们这些新约信徒因主已经把律法之下的人赎出来，就不在律法之下，乃在恩典之下。但却不能故意犯罪，破坏律法，仍当守律法的精意。（罗马书 3:31：这样，我们因信废了律法幺？断乎不是！更是坚固律法。）

我们都是上帝按照他的形象造的，从在妈妈肚子里的孩子到年长的老人，我们的生命权应该掌管在上帝的手中，其他人如果选择结束别人的生命权就应该为此付出代价。
联系到我们今天所处的加拿大，自由派政府的很多法律都与我们圣经的教导相违背。

从堕胎合法化到安乐死，都是政府在轻视上帝赋予人的生命权。而最让我感到震惊的是，最近加拿大最高政治家委员会发佈了一份报告。其中一项写道：即使没有父母的同意，在可预见其自然死亡的情况下，未成年人也应能够被安乐死。在接下来的几个月时间内，这份报告将进入加拿大下议院的讨论议程之中，进一步确定是否落实。这个提议一方面轻视上帝赋予人的生命权，另外一方面试图剥夺父母对未成年子女监护的权利。我希望大家如果有感动可以为此祷告。