《出埃及记》第三十章（与神相会）骆卫红姊妹

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【出三十 17~21】耶和华晓谕摩西说：18、你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。19、亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。20、他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。21、他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。

人非圣洁不得见神的面，祭司要做到与神相会，浑身都会泛着耶和华的荣耀。我们来到神面前必须洁净自己，洗尽浑身汙秽。

这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣（出三十 36）。

今天这章介绍造香坛、铜盆、圣膏、香，祭坛是表称义；铜盆表洁净。祭坛是关于生命；铜盆是关于生活。我们仔细看看有关铜盆：首先製作铜盆材料是：铜，铜盆在神的院子里的器皿，预表耶稣在世受苦。而且是镜子铜製作的，这个铜盆能当镜子，照亮自己，通过镜子我们可以看清自己，又能盛水洗污染。

他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的（出三十八 8）。

正表达了“洗濯盆”的功用：事奉的人应当每天在神的话语面前省察自己、对付自己、洁净自己。铜盆安置在会幕和坛中间。而且还有底座，30：18 表明铜盆与地面隔开，地上有灰尘，有底座确保铜盆乾净，表明铜盆圣洁。

“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。”（太三 11）

上帝做事有他的程式。铜盆安置在会幕与坛的中间。这里明确告诉我们只有经过祭坛才能有到铜盆的资格。通过这几天读经我已经清楚祭坛是人进到神前必经之地，未经过祭坛，决不能到神面前。

铜祭坛是罪人依赖基督的宝血，就近神的道路。感谢神的爱，他亲自到铜祭坛来见罪人，神的公义，决不让罪人到他的宝座前，但因着他的慈爱，神到铜祭坛与罪人相见。先赎罪、后洁净；既已洁净，方可进到会幕中事奉神。

洗手洗脚，预表圣灵的洁净，我们行事为人，谦卑己心，手洁心净，甘心乐意侍奉神。这就是耶稣在被卖夜，用水给门徒洗脚的要道。

耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了。你们是乾净的，然而不都是乾净的。”（约十三 10）

古时犹太人赴宴时，先在自己家里洗澡，抵达主人家后只须洗掉脚上的灰尘，便全然乾净了。另外，在庆祝逾越节前，犹太人已在耶路撒冷接受洁净礼，只需洗脚就可以了。

根据这些背景，洗澡是比喻彼得因接受主耶稣的道已得洁净，只需要再接受主耶稣在十字架上所做的事，就不再需要别的洁净了。

全身虽乾净﹣﹣已经得救，但是我脚行世路﹣﹣未免染上尘土。所以耶稣在被卖的那一夜为门徒洗脚。这样为了让门徒除去全身汙秽，只有除去人身上的一切汙秽方能得见神面，与神相会。

神伟大的计画是：神要做我们的神，神要与我们同在，我们也要与神同在。

记住我们在与神相会的路上，还要竭力追求，不断的成圣，不断除去我们身上的汙秽。因为我们已经与耶稣同死同埋葬，不能再活在老我当中。出黑暗入光明，预备好自己来到神面前与神相会，我们的神是个圣洁的神。只有争战得胜的人，才能与神相会后，最后以保罗的话与弟兄姐妹们共勉。

那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人（提后四 7~8）。