《约翰二书》（偏离正道，拒之门外）（范淑玲姊妹）

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【约贰 9~11】凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训的，不要接待他到家里，也不要问他安。因为问他安的，就在他的恶行上有份。

《约翰一书》中，约翰苦口婆心地嘱咐信徒注意假先知、假师傅，他们否认基督的道成肉身（约一 4：1-3），是敌基督的。在《约翰二书》再次提醒会众小心许多迷惑人的出来，不认耶稣基督是成了肉身的。（约二 7-8）可见，当时的所争论的教义是基督的道成肉身。

从 9 节中知道，有人在教义的解释上超越了教义本身“基督的教训“，并且不持守信仰的真理。“越过”就是超越，往往被认为是进步，今天也有这样的理论：没有一成不变的东西，事物都是随着社会的发展而发展，所以，不能墨守成规，要推陈出新。这种观点居然被用到我们信仰上。于是，按世人的需要和喜好解释圣经、为自己的需要断章取义地引用圣经，等等。为迎合世界，接纳违背圣经真理的事情也是比比皆是。被冠以“博爱”的多元文化被一些基督徒欣赏，在一些教会中大行其道，于是，同性恋标誌的彩虹旗高高地飘扬在教堂建筑上，比十字架更醒目。这样的教会到底高举的是什么？

人会改变，事物会改变，但是神不改变。神说：“因我耶和华是不改变的”（玛3:6），“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的”（来 13:8）。

神的话不改变。诗篇说：“耶和华啊，你的话安定在天，知道永远”（诗119:89），耶稣告诉门徒：“天地要废去，我的话却不能废去”（太 24:35）。

“越过”不是信仰方面的进步，而是信仰方面的越轨。这个“越轨”就是偏离正道。因此，对于不传基督正确的教训的异端假师傅，如果来到我们当中，我们必须拒之门外，不与之来往，免得在他们的罪上有分。

主耶稣勉励信徒要殷勤好客，接待远人。（太 10:11-14；提前 5:10）打开家庭，接待外地来客，也是我们基督徒的传统。疫情之前，我家几乎每个月都有客人来，短的住一晚上，长的住半年。有的认识，有的不认识。少的一人，多的七八人，有时候连客厅都住人。有的时候真的很累，牧师会鼓励我，你是在为神作工，是的，主说做在“一个最小的身上，就是做在我身上了”（太 25:40）。读到一段文字：“一扇经常敞开的门户，和随时欢迎光临的态度，应该是基督徒社群的特色。”我认同。

但是，约翰 10-11 这两节经文，着实罕见且令人费解。当瞭解这些人的背景，耳闻目睹“这些人”在会众和教会中引起的混乱，造成的伤害，约翰的警戒就可以理解。所以，宣讲有损传统基督教义的人，不能容忍，更不能邀请他们在我们当中，否则置会众和教会于危险中。我们必须拒之门外，防患于未然。疫情之前，我们家门口经常出现耶和华见证人、摩门教等上门送小册子，邀请参加他们的活动。他们很有韧性，不停地给我讲，当知道我说汉语，立刻拿出汉语的宣传册子，面对这种情况，只能拒之门外了。所以，当机立断，也是拒绝与异端瓜葛的好方法。

“不可忘记用爱心接待旅客。”（来 13:3）也“不站罪人的道路。”（诗 1:1）持守神的道不偏离。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命”（约 14:6）。“神是自有永有”（出3:14），真理就是一成不变的。需要我们“墨守成规”，而不是革新立意。