《提摩太前书》第二章（祷告）（蒲卫姊妹）

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【提前二 1~4】我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢; 为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救，明白真道。

提摩太前书二章保罗教导提摩太该怎样祷告，这是指在教会公众场合中的集体祷告，这个指示方向也同样适用于个人的祷告。我一直都不怎么会开口祷告，默祷时心潮澎湃，无数的思绪喷涌而出，一股脑全部 AirDrop 在主的恩手中。 但只要开口，就磕磕巴巴完全不是那么回事了。于是自己安慰自己说与主沟通靠意念不必依赖语言。而真实的原因是属灵生命不成熟，担心祷告不合神的心意，担心当众露怯，人性的束缚还真是时时刻刻挣脱不了。我觉察到自己祷告的方式和态度也不正确，多数时候有难处才求神保守，给神一个愿望清单求神帮忙实现，平安时就不麻烦打搅神了。这样做跟拜佛许愿有什么区别呢？这不仅仅不蒙神喜悦，甚至可能是神所憎恶的，会破坏与神的关係。保罗在这里指出了神所悦纳的祷告是在平安中万人能听到福音，明白真道，蒙恩得救。我这才理解了教会每週三祷告会的作用，理解了为什么每次小组聚会后的祷告是弟兄姊妹互相为彼此祷告而不是各自祈求多福。

既然创造万有的主掌管着一切，我就不必担心被主忽略和遗忘，也不必藉着祷告提醒主为我做什么，而是要常常祷告求主让我能更好地明白祂的心意，行在祂的旨意中，活在祂的国度里。让祷告像一日三餐那样必不可少，像呼吸那样自然而然。

亲爱的天父，感谢您赐下宝贵的话语，让我知道您的心意是让万民得救，这是您的目标。神的儿女都要为这个大计画殷勤操练，殷勤装备，紧紧抓住您的杖，单单地只是仰望您顺服您。不被属世的诱惑掳走，不被人性的诡诈蒙蔽，不被寄居的世界绑架。您给我的已经足够我用，包括给我的考验也是为了让我信心坚固。主啊，求您保守人们在疫情中有正常的生活秩序；保守政府有智慧有策略应对医疗难题和经济难题；保守有越来越多的慕道友走进神的家听到福音；保守牧者和弟兄姊妹们在平安中追随您真理永远的光照。求主让我时时刻刻明白您的心意。祷告奉基督耶稣尊贵荣耀的名求，阿门！

（郑艺牧师）代祷

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【提前 1~2】我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。

保罗交代给提摩太牧养教会方面的第一重要事工就是：保持基督信仰的纯正及教会的属灵传统。对于今天的牧者来说尤为重要，西方之没落在于教会的牧者没有持守真理，妥协于世俗和异端邪说。在第二章中保罗教导提莫太另一件重要事工：代祷。

通常在平日教堂是空无一人的，我和师母常常在教会的空座位上祷告，因为大多数人来教会都会坐在固定的位置，我就在那位弟兄或姊妹的座位上祷告。有些是特意给我资讯要代祷的，有些是我刻意为之。我在带杨博弟兄实习的时，第一课就是带他到空空的教堂为众人祷告。我指着某个座位对他说，这是某弟兄，这是某姊妹。在空旷的教堂里，只有我与神之间的祷告，透过代祷为教会的众人“恳求、祷告、带求、祝谢”，这是传道的基本功课，这些都是众人看不见的，但神在看。“为君王和一切在位的，也该如此”祷告，这是要传道人涉及政治吗？当然是。

因为对教会的逼迫往往来自政府和一切执政掌权的官府，为他们祷告是求神让他们认罪悔改，犹如旧约先知约拿为尼尼威城祷告，让国王披麻蒙灰带领全国悔改。我们的祷告应该有这样的功能，而不是迎合政府的恶行，但保罗也不鼓励与政府对抗，为的是“使我们可以平安无事地度日”。基督徒在世上是暂居的，来自政府的苦难无处不在，今天同性恋合法，大麻合法，变性合法，强制疫苗政策都在逼迫着每一个信徒的家庭，我们必须为此祷告，好让我们能够在这种恶劣的环境中保持“敬虔、端庄和平安”。