《提多书》第三章（顺服的两面）（郑艺牧师）

【多三 1】你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。

🔊 Play 音频 3 分钟

在国内教会服事时，我发现宗教局的干部最喜欢这句经文了。他们常常拿着一本看似崭新的圣经去“教导”那些 “不顺服的”弟兄姊妹，那圣经的书口上因为经常翻阅而留下一道如同书签般浅浅的黑线，照此翻开就是这节经文，这是他们唯一称讚圣经的地方。

我本人也被人用这节经文教训过，原因是在讲道的时候，我曾举“大跃进”的罪恶为例证说明谎言对民族的危害，于是被指责“讲政治”，这是我做牧师以来被诉最大罪状。

说来有趣，我在读神学的时候就因“讲政治”被人告到神学院。那时我刚到美国留学，脑子还停在被洗过的状态，在教会做见证时宣扬中国经济发展宗教自由，被一老国民党员状告到学校，罪名是“为匪宣传”。时过境迁，有次我在英国讲道，在讲先知但以理被禁讲本国语言时，我例举台湾被割让给日本后也曾被迫只说日语，旨在让台湾人忘记本民族的文化和语言，讲完即被几个自称是台湾本省人的民进党员批我不懂台湾歷史，告诫我不要学政治人物瞎讲。幸运的是，迄今为止，我尚未被本国的自由党员和美国的民主党员批评过，儘管我常常抨击他们的同性婚姻政策。如此看来，所谓“讲政治”仅仅是各党的党员对自己政党所做过的恶行的一种护短行为。

我确信，教会是社会的良心，若牧师不以圣经为准则抨击社会弊端，则是对主不忠心，对人不良善，将来耶稣绝不认识这类人。另方面，倘若每个政党的党员都将自己政党的神主牌拿到教会，设立禁区，并威逼牧师不能评说，那幺这教会一定是个万神殿。这是教会向世俗妥协，失去见证的标誌。

牧师要想不讲政治并非易事，那必须具有阉割圣经的勇气和技能才成，因为整本圣经都在讲政治，而且讲的是以色列国中央政权内部的核心政治。上帝教训当时的君王要顺服神的旨意，难道不也同样让今天的总统、总书记们记取这些教训吗？

保罗教导提多“要顺服作官的、掌权的”，是针对一般情况下外邦政权而说的，并不适用于下述反常的情况：
(1)当违背神清楚而明确的话语和旨意时，必须采用‘顺从神不顺从人’的原则(徒五 29)；
(2)当违反道德规范时，必须采用‘不要犯罪’的原则(林前十五 34；来十 26)；
(3)当被逼迫放弃信仰时，必须采用‘在主里听从’的原则(弗六 1；约壹二 6)。
（摘自查经资料大全）

“顺从神不顺从人”这节经文常被某些对圣经一知半解的人误用来对抗教会的权柄，原因就在于分辨不清此节经文的场景。此话乃是对外邦政府讲的，保罗教导我们在神的家中“凡事都要规规矩矩地按着次序行。（林前 14:40）” 这规矩就是教会按照神的话语制定出来的，这次序就是教会的规章制度。若有人自称“只顺服神不顺服人”，其不过是顺从肉体私欲的藉口罢了。

神的话内外有别，宗教局干部拿圣经的话来威逼信徒则是进错了殿堂用错了法典；而信徒若是在神的家中任意妄为，也是同样的错误。若有人视教会为外邦，则教会也会视这人为税吏。这就是圣经真理内外有别的教导。愿众弟兄姊妹明察，并真“知道在神的家中当怎样行”。