《啟示录》 第十五…
《啟示录》 第十五章（盛神大怒的七个金碗）（宋岳弟兄）
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【啟十五 4】主阿、谁敢不敬畏你、不将荣耀归与你的名呢。因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为已经显出来了。
在《啟示录》第十五章仆人约翰看见盛神大怒的七个金碗的异象。
在《啟示录》 中，先后出现了七印、七枝号和七个金碗的异象。
七印的异象（啟六~十六）概括了神预定的世上的国的“最后一个七”的全部进程。
七枝号的异象（啟八~十一）概括了主基督揭开第七印之后，“最后一个七”的后半段即 1260 天（即四十二个月或三年半）的全部进程。
七个金碗的异象（啟十五~十六）则概括了天使吹第七号之后，世上的国成了主基督的国的全部进程。
七个金碗的异象大而且奇。有七位天使掌管神末了的七灾，从天上存法柜的殿出来，穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。有七个金碗盛满了永生神的大怒，由四活物中的一位交给那七位天使。因神的荣耀和能力，殿充满了烟，末了七灾降完之前，没有人能以进殿（啟十五 1；5~8）。
在异象中，仆人约翰又看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂（太三 11~12）。 “玻璃海” 除在《啟示录》第十五章之外（啟十五 2），在圣经中只出现过一次，即《啟示录》第四章所描述的宝座前的景象（啟四 6） 。海在《啟示录》中象征多民、多人、多国、多方（啟十七 15 ）。如水晶的玻璃象征圣洁（啟七 9 ）。仆人约翰又看见玻璃海上边，站着在大灾难中胜了兽和兽的像，并它名数目的人。他们拿着 神的琴唱仆人摩西的歌、和羔羊的歌（啟十五 3~4 ）。
七个金碗的异象给我们的信息是：
第一，世上的国成了主基督的国的过程中，预定要经歷神末了的七灾（啟十五1 ）。因为神忿怒的大日子到了（啟六 17 ； 彼后三 3~10 ；诗七十九 1~6 ），神的忿怒要发尽了（啟十五 1 ； 啟十四 19~20 ）。
第二，世上的国成了主基督的国所依靠的力量是神的能力和基督的权柄。七位天使受神的差遣（啟十五 6 ），从天上宝座中和宝座周围的四活物之一（基路伯或撒拉弗）接过盛满神大怒的七个金碗（啟四 6 ；啟十五 7 ），穿着细麻衣（喻表圣徒所行的义）（啟十九 6~8 ），为圣徒伸流血的怨（啟六 9~10 ），要施行神的审判（啟十一18~19 ）。
第三，末了的七灾是由神直接降下的。主基督揭开第一到第五印的异象中的灾，包括战争（揭开第二印的异象），饥荒（揭开第三印的异象），死亡（揭开第四印的异象），圣徒被杀（揭开第五印的异象），都来自从海中和地中来的兽（敌基督、假先知）；主基督揭开第六印的异象中的灾喻表了揭开第七印异象中的大灾和神忿怒的大日到了。主基督揭开第七印后天使吹第一号到第六号期间的灾，包括地的三分之一被毁（吹响第一号的异象）；海的三分之一被毁（吹响第二号的异象）；众水的三分之一被毁（吹响第三号的异象）；日月星辰的三分之一被毁（吹响第四号的异象）；蝗虫折磨额上没有神印记的人（吹响第五号的异象）；二亿马军杀人三分之一（吹响第六号的异象），都是来自撒但和撒但的使者（啟八 6~九 21）。天使吹响第七号后神末了的七灾，则直接来自神，来自盛神大怒的七碗（七十六 1）。
第四，末了的七灾带来圣徒的得胜和罪人的败坏。玻璃海象征大灾难前被圣灵充满的旧约时代和新约时代的圣徒。胜了兽和兽的像并它名子数目的人是指在大灾难中为神的道并为耶稣作见证被杀的圣徒（啟六 5，啟七 14，啟十一 7，啟十三 17 ）。
唱摩西的歌的圣徒，喻表主耶稣第一次降临之前的圣徒（旧约时代），如全家必定事奉耶和华的约书亚（书二十四 14~15），拒绝向尼布甲尼撒的金像跪拜的沙得拉，米煞，亚伯尼歌（但三 16~18 ） ； 及冒死坚持向神祷告的但以理（但六 6~10 ）。唱羔羊的歌的圣徒，则喻表主耶稣第一次降临之后的圣徒，包括教会时期（新约时代）和主耶稣揭开七印时期的圣徒（路二十一 16~17；啟二~三；啟六 9 ；啟七 13~14 ）。
第五，神末了七灾的对象是拜兽和兽像的人，接受兽名之印记的人（啟十五 2，啟十三 16~17 ），行不义阻挡真理的人（罗一 18 ； 贴前二 15~16 ），和那悖逆之子（弗五 5~6 ）。
第六，神末了的七灾是神公义的作为（啟十五 4 ）。神的忿怒也体现了神公义的
爱（林前十三 4~7 ）。因爱本身包含神的公义和对不义的忿怒。神的忿怒就是神的公义的彰显（诗七 11 ； 诗四十五 6~7 ）。
第七，神末了的七灾是一切敬畏他的人的福音，是神的约（啟十五 5 ；啟十一19 ； 申二十九 18~21 ）。殿中的烟象征神的怒气，彰显他的荣耀和能力（啟十二10 ），需要一切人的敬畏（啟十五 4a ; 腓二 9~11 ），配得一切敬畏他的人的称谢（诗七 14~17 ）
