《哥林多后书》第八章（鼓励慷慨捐助）（刘纯金姊妹）

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【林后八 1~2】弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。

• “神赐给马其顿众教会的恩”（1 节），就是指“他们乐捐的厚恩”（2 节）。供应有需要的弟兄，并不是我们慷慨赐恩给别人，而是神用恩典把我们带进身体的见证里。

人只有真正经歷到神的恩典和爱，才能胜过那“无定的钱财”（提前六 17），在肢体之间活出“彼此相爱”的实际（约壹四 10-11）。

• 耶路撒冷的犹太信徒可能受犹太人特别的敌视与迫害（帖前二 14），被弃绝于当地社会经济圈子之外，加上克劳第统治年间（主后 41-51 年）的大饥荒（徒十一 28），因而落在极度贫乏之中。在安提阿的外邦人教会曾差派巴拿巴和保罗送救济品到耶路撒冷（徒十一 27-30），耶路撒冷教会的领袖鼓励保罗要常常“纪念穷人”（加二 10）。外邦教会在福音上受惠于犹太教会，在物质上回馈帮助是理所当然的（罗十五 26-27），显明了外邦肢体和犹太肢体在基督身体里的合一见证。

• 在保罗写哥林多前书时（约主后 55 年），他已经开始在加拉太和哥林多教会募捐（林前十六 1-4）。写哥林多后书时（约主后 56 年），保罗正在马其顿，“马其顿众教会”也要求“准他们在这供给圣徒的恩情上有分”（4 节）。现在保罗就用马其顿教会的榜样来激励哥林多人完成他们先前的承诺，就像他也用哥林多人的榜样勉励马其顿人一样（九 1-5）。

• 马其顿信徒在大试炼中“仍有满足的快乐”（2 节），在穷困中仍对肢体有“乐捐的厚恩”（2 节），是因为他们“患难中”（2 节）和“极穷之间”（2 节）真实地经歷了神在他们身上的恩典，因此能“白白的得来，也要白白的舍去”（太十 8）。虽然他们仍在“极穷之间”，能捐出的财物不多，但神借着他们所供应的生命里的恩典和喜乐，比外面的物质更加丰富。他们外面的“乐捐”，是因为里面恩典的丰富。

• “在患难中受大试炼”（2 节），指马其顿众教会是在逼迫中建立的（徒十六 11-十七 15），保罗在写信给帖撒罗尼迦和腓立比教会反復提到这一点（帖前一 6；帖后一4；腓一 30）。当保罗在马其顿写哥林多后书时，马其顿的众教会仍在受逼迫中（七5）。

• 当时希腊的北部是罗马帝国的马其顿省，保罗在那里建立了腓立比和帖撒罗尼迦教会，可能庇哩亚也有教会（徒二十 4）。哥林多和雅典则位于希腊南部的亚该亚省。

【林后八 10~11】我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益；因为你们下手办这事，而且起此心意，已经有一年了，如今就当办成这事。既有愿做的心，也当照你们所有的去办成。

• 捐助圣徒并不是保罗勉强加在哥林多信徒身上的压力，而是他们自己主动“起此心意”（10 节）。

• “照你们所有的”（11 节），是一切事奉的原则。神若向我们要什么，一定会先赐给我们什么，决不会向我们要我们没有的；因为凡不是从神而来的恩典，就是从人的肉体里出来的，神一概看不上。

• 一方面，神向我们所要的，不会超过祂给我们的恩典：祂要我们事奉，就先赐下恩赐；祂要我们奉献，就先赐给我们财物；祂要得着我们这个人，就先赐下基督的生命。

• 另一方面，神给我们的恩典，无论是恩赐、时间还是金钱、健康，都是要我们去为祂使用的，不可浪费、閒置（太二十五 25），因为神“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（路十二 48）。