《以弗所书》简介（郑艺牧师）

《以二者造一新人而致和》

《穿戴神所赐的军装》

《什么是真理》

以弗所书   序读、释经、  查经、  中文祷读、 英文朗诵、 中文朗诵

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以弗所书是由使徒保罗在约西元 60 年至 61 年在罗马帝国的首都罗马的监狱中写给以弗所的基督徒的一封书信。该书信由推基古带给以弗所人。由于是保罗晚年在罗马监狱中写的书信，因此与腓立比书、歌罗西书、腓利门书一起统称监狱书信。

以弗所是一座极负盛名的古城，又是小亚西亚重要的海湾，也是罗马帝国亚西亚的省会，今天在土耳其境内。因此就成为各民族人文荟萃之地。犹太人在此城建有会堂，也有壮观的亚底米女神(或称月亮女神)庙。拜偶像之风在此称兴盛，因此以弗所教会在真理上不断被侵蚀，在《啟示录》中，约翰对以弗所教会的评价是：“【啟 2:4】然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”因此，保罗在此论述的不是针对某一个地方教会的问题，而是阐述教会原本的样式。其中包含了极高深的教会真理，但未提到教会的规章制度。这里所讲的教会是基督的身体，并不象《腓立比书》、《哥林多书》所指的地方教会。

有三个重要的真理组成了这本《以弗所书》。第一，信徒藉恩典所得的崇高地位；第二，关于教会是基督身体的真理；第三，信徒要有与地位相称的行为。

本书在用词方面尤其特点：”在基督里”(１：４)、”在主里”(４：１７)、或”在他里面”(１：１１)等字样，新约圣经共用了一百三十余次，这是保罗借助罗马帝国的国度观念来描述教会的国度观念。本书中”在基督里”是个特别的词，因为每一项重要的真理都直接关係到基督，天上地上同归于一的奥秘已初步实现在普世教会–基督的身体里。在基督里可以使犹太人与外邦人之间的障碍得到拆除，二者成为一家，成为后嗣，并且在功能上也一同属于元首基督，互相联络作肢体，彼此相爱相助，因此也可以向世人与灵界彰显神的智慧和能力。

本书四章一至六节说到教会合一的根据就是七个”一”：①身体只有一个；②圣灵只有一个；③同有一个指望；④一主；⑤一信；⑥一洗；⑦一神。所有真正蒙恩得救的信徒，在生命上、心灵上已经合而为一了。这七个”一”就是圣灵所用的七股生命绳子，把古今中外所有的信徒都拧在一起。用任何理由或藉口来分裂神的儿女，都是得罪神的事情。

个人体会：学会从旧约看新约

这是我这次去以色列考察的一个心得。我在耶路撒冷参加犹太人的教会敬拜，与犹太牧师交谈，发现他们信心是那么的坚强和纯正。对于犹太人来说信耶稣很难，但就是隔着一张纸而已，当这张纸捅破后，他们看到旧约的弥撒亚已经来临，耶稣就是所有问题的答案的时候，他们的信仰就是如此的坚固。从此我们也可以理解，耶稣时代的使徒们为何可以为了福音徇道，因为他们看到了弥撒亚。

耶稣时代的信徒读的圣经就是旧约，而新约是耶稣和使徒们对旧约的当代诠释。耶稣说：【太 5:17】“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全”。因此，新约的神，圣灵都与旧约是同一个神，同一个圣灵。旧约重点是讲以色列的国度，新约重点是讲基督的教会。《以弗所书》是关于教会的真理，保罗说：”这奥秘在以前的世代没有叫人知道，象如今藉着圣灵啟示他的圣使徒和先知一样”【弗三 5】。教会可以比作圣殿，教会又比作”身体”和”新妇”。可见教会在神的心目中，是何等美丽和宝贵，耶稣基督因为得着了教会而感到安慰和满足。