门徒的鞋子（郑艺牧师）

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这是一些主后 1-3 世纪古罗马的皮鞋。鞋子用整块皮革製成：不分鞋底鞋面鞋帮，有的还有镂空雕花，製作十分精良。可以看出那时罗马人的鞋子已分左右脚并按照脚的形状製作，这种鞋穿着舒适合脚，中国人的鞋子一直不分左右脚，直到清末才由外来引进的鞋子分开左右脚。不小看这一改进，分开左右脚的鞋子才适于行走奔跑。可以想像，保罗们正是穿着这种鞋子普传福音于广袤的罗马帝国境内，【罗 10:15】如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

这种用整块皮革製成的鞋子在当时的罗马社会价格不菲。耶稣差遣门徒出去传福音的时候，特地嘱咐门徒要行装简洁，不要多带贵重物品，其中特别提到不要带鞋。这三处的经文如下:
(a) “行路不要带口袋, 不要带两件褂子, 也不要带鞋和拐杖. 因为工人得饮食,是应当的.”(太 10:10)
(b) “并且嘱咐他们, 行路的时候, 不要带食物和口袋, 腰袋里也不要带钱, 除了拐杖以外, 什幺都不要带.”(可 6:8) “只要穿鞋. 也不要穿两件褂子.”(可 6:9)
(c) 【路 10:4】不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。

若我们看原文，便可发现耶稣所说的“带鞋”(太 10:10)和“穿鞋”(可 6:9) 是两件不同的事。在太 10:10 里, “不要带鞋”的“带”字在原文中是没有的, 是圣经翻译者加上去, 为要解释太 10:9 的‘带’字。 这‘带’字在原文是指“采购, 拥有, 获得”;或更准确的意义是“以购买或其他方式来努力取得或设法获得”。 例如在徒 1:18 和8:20 里, 皆把此字译成 ‘买’(即须付代价来获取). 至于可 6:9“只要穿鞋”的‘穿’字, 在原文是“系鞋子掌面于脚下”， 常指系上或穿上凉鞋。由此可见, 耶稣允许门徒们穿上轻便简陋便宜的凉鞋(可 6:9), 但在太 10:9-10 里, 他不要他们花费时间精神或金钱去努力取得或设法获得鞋子，就是图片中的这种贵重的皮鞋， 才去传天国的福音。换句话说， 门徒不该让物质方面的需要和预备耽误了传神话语的事工。 他们这方面的需要，神自然会借着他人或其他方法来供应。 

可见耶稣的门徒训练事无巨细安排的非常妥当，衣食住行样样安排的井井有条。今天我们出去短宣，出行的条件与当时不能类比，但总的原则应该是一致的，出去宣教应该放下不该分心的事物，专心祈祷传道。

另外，基督徒与魔鬼争战，要穿戴神所赐的全副军装，其中之一是“用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。”（弗六 15）。这提醒我们，要行走天路，不能只消极的遵守道理、独善其身，更要积极与人分享福音的好处。因此，我们都要做福音的使者，要穿上平安的福音鞋，宣扬使“人与神和好”、“人与人和好”的福音，使人不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人（弗二 12-19）。当我们愿意穿上福音的鞋，宣扬耶稣救人的好消息，让我们脚踪所到之处，人人能够听到得救的福音，可以给人在今生得着喜乐与平安，在来世进入天国得着永生。