《约翰福音》第二十一章（耶稣与网鱼的神迹）（杜丽娟姊妹）

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【约翰福音二十一 5~6】21.5 西门彼得对他们说：“我打鱼去。” 他们说：“我们也和你同去。” 他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什幺。21.6 耶稣说：“你们把网撒在船的右边， 就必得着。” 他们便撒下网去， 竟拉不上来了， 因为鱼甚多。

【约翰福音二十一 12】耶稣说：“你们来吃早饭。” 门徒中没有一个敢问他“你是谁？”，因为知道是主。

【约翰福音二十一 13】耶稣就来拿饼和鱼给他们。

【约翰福音二十一 15~19】21.15 他们吃完了早饭， 耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我必这些更深吗？” 彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你餵养我的小羊。”21.16 耶稣又第二次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？” 彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你牧养我的羊。”

21.17 第三次对他说：“约翰得儿子西门，你爱我必这些更深吗？” 彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说： “主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你餵养我的羊。”21.18 我实实在在地告诉你： 你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。“21.19 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！“

分享内容：这里说的是主耶稣復活后第三次在门徒面前显现。在这里我们看到主的门徒们为生活忙碌却一无所获。因为顺从主的吩咐， 让他们一网便收穫了满满的鱼。在他们食物缺乏时， 主供给他们粮食。我们看到门徒的信心与顺服。 他们没有任何犹豫地照着主的话去做。现在我们也一样，如果对主的话信而顺服，在主的话中有丰富的供应，才能在实际的生活中得到主更多的供给。凡事凭着自己的见识与能力，无论多幺勤苦，经常会徒劳无功。将一切事情都交到神的手中，靠着主常常会事半功倍。哥林多后书 10：4-5 写到：你们要顺从耶和华—你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。

主耶稣三次问西门彼得是否爱他， 三次在听到他的肯定回答后让他“餵养我的羊”。三次回答略有不同。 “餵养我的小羊” – 主让彼得对灵命幼稚的基督徒供应属灵的粮食，更要带领他们学会自己直接从主领受餵养。“餵养我的羊”-我理解是除了餵养之外给予基督徒更多的关爱与照顾。“餵养我的羊”- 餵养并照顾主的羊就是爱主的表现。 这是多幺重大的讬付。主不是无缘无故地讬付，前提是彼得全心全意地爱主。主耶稣呼召彼得跟从他，活着为主，死也是主的人。主预言了彼得年老时被拘捕与殉道的情形。彼得的死也是荣耀神。

祷告：亲爱的主基督耶稣 ，谢谢你借着约翰福音再次提醒我们，我们多幺有愧于主的救恩。 主的救恩盛着满满的爱，爱人就是爱主。 我们这些小信的人，常常因为一点不如意，小挫折就埋怨，就失去爱主的信心。求主赐给我们力量，加添我们爱主的信心，让我们凡事顺服主，依照主的旨意行事为人。求主赐我们能力与智慧让我们知道在合适的时间用合适的方法广传福音，让主的爱遍佈天下，让主的光照亮世界每一个角落。也求主用你的话点亮我们的心灵，让我们理解圣经中每句话的深刻含义，跟随主的道，总不偏离左右。感谢主，祷告奉主基督耶稣的名求，阿门！

（郑艺牧师） 彼得的带子

【约二十一 18】“我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。””
约翰福音最后一章中耶稣与彼得的一段对话是整卷约翰福音中最温馨的一个场景：耶稣三次问彼得“你爱我吗？”，映射出彼得善变，三次不认主并又重返旧业去打鱼的过往不堪的经歷。而耶稣这三次深切的提问表达出耶稣对犯过错误的门徒的宽容和深爱，而耶稣对彼得所交托的使命就是“牧养我的羊”。这对我这个做牧师的来说依然是谆谆的嘱讬。

首先是“牧养”这个动词，是一个被呼召的使命。在我二十余年的牧养生涯中，我深深理解这是多幺的荣耀和沉重的事业。夏令会讲员庄祖坤牧师说：“做牧师不是人干的活”，就是说这不是人所能做的而是神的工作使命。倘若没有神的呼召，没有人能够在一间教会牧养超过五年。其次是“我的羊”，牧者的工作牧养的却不是自己的羊，而是主的羊，这意义就牧人与羊的关係与神建构在一起。

牧者不应该有私心，不应该利用牧者的圣职建造自己的小圈子，保罗批评哥林多教会信徒归属不同牧者的帮派现象，同时也是批评信徒对教会权柄的不顺服，他们表面上只顺服自己帮派的牧者，实质上是排斥保罗的权柄和教导。

对彼得来说，顺服也是他终生的功课。耶稣在此节经文中讲到彼得的生命状态：你年少的时候，自己束上带子，随意往来。 年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。就是说，刚蒙恩不久的信徒，往往作事很自、很随意，爱作什幺就作什幺；但当生命有了长进，对主的认识加深，就会渐渐地不自由了，神开始用种种办法将他束上，带他到不愿意去的地方。这表明当我们的灵命长大、老练时，就能甘心忍受别人所给予的不便与束缚。

为什幺很多人不愿到水深之处，因为不愿顺服权柄，因为离开了自己的舒适区，深水之处有更多危险和不确定性。然而耶稣对彼得的性情瞭若指掌，年少的彼得容易衝动，但耶稣预知他年老的时候就会顺服。在彼得的书信中，我们透过彼得的文笔可以看到年老的彼得真正变成了一个慈爱忠心的良牧，对主的羊细心照看牧养。同样一条带子，自己束上可随意往来，但当别人束上的时候却由不得自己的意愿，要去你不愿意去的地方。

此外，信徒应当追求生命长大成熟，因为在生命成熟的人身上，会显出十字架的记号，就是自己被约束与剥夺。谁被剥夺得越多，谁就越有东西可以给人。

有说这是描述彼得后来殉道的场景，但我认为以生命的长进来解释更符合本段经文的前文后理。因为我自己就是这样走过来的，刚刚做服事的时候，随意想做自己愿意做的事情；而今天我更加认识到顺服在神的权柄下是多幺的蒙福。

【撒上 15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

祷告：求主给我顺服的心志，让我桀骜不驯的性格在教会磨炼，直到我完全顺服在神的权柄之下供神任意的差遣。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！