罗马书  序读、释经、  查经、  中文祷读、 英文朗诵、 中文朗诵

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保罗一共写了十三封书信。写书信的目的主要回答各教会所发生的问题。只有这本罗马书不是针对罗马教会发生的问题的解答，而是把他多年传讲福音的重要的资讯写下来传给罗马教会并后代的我们。

写作时间和地点：保罗在罗马书 15：23 写道：“在这里再没有可传的地方，”并在接着的经文中表示他打算把海外传道工作向西扩展到西班牙。因此可以断定，本书是保罗第三次宣教旅程行将结束之际，即西元 56 年年初在哥林多城写成的。

罗马书堪称为基督教希腊文圣经中最雄浑有力的书之一， 书中的论据十分确凿，而且大量援引旧约经文作为佐证。 保罗用优雅的言辞讨论第一世纪的基督徒会众由于包括犹太人和希腊人而引起的难题。犹太人因为是亚伯拉罕的后裔便可享有优先权吗？ 成熟的基督徒明白人无须再遵守摩西的律法， 但他们有权绊跌那些较软弱而继续紧守古代习俗的犹太籍弟兄吗？

在信中， 保罗肯确地表明犹太人和非犹太人在上帝面前都是平等的， 人不能靠谨守摩西律法， 而是要对耶稣基督怀具信心， 并且借赖上帝所赐的非配得仁慈， 才能称义。 同时， 既然基督徒处于各种权威之下， 上帝也要求他们向这些权威表现适当的顺服。
罗马书主题思想：四个字“神的福音”。 “因信称义”只是罗马书主题中的一部份。神的福音在罗马书一共使用了十五次。

因信称义。保罗指出，“这样说来，犹太人有什么长处？”“犹太人和希腊人都在罪恶之下”，在上帝眼中，没有上“义”人。保罗引用亚伯拉罕的例子去支持这个论点。
亚伯拉罕算为义并非有赖于行为或接受割礼，而是由于他表现杰出的信心。因此亚伯拉罕不单成为犹太人的父，更成为“一切……信之人的父”。

不再作罪的奴隶，而是通过基督作义的仆人。 （覆盖罗马书 5 章 1 节-6 章 23 节的内容）保罗指出，罪是从一人亚当入了世界，罪又带来了死亡，“但现在上帝的丰配得仁慈显得更为丰盛；借着基督的顺服，众人就称义而可得永生。

从 12 章开始，保罗论述新生活的样式。这也是保罗书信的一个特点：前半段谈教义，后半段谈教义在生活中的应用。保罗劝勉人要把身体当作活祭献给上帝。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。切勿自高自大。像人体一样，基督的身体有许多肢体，各有不同的功能，但都合作无间地各展所长。
不可以恶报恶。要听由主施行报应。要“以善胜恶”。要顺服较高的权威；这乃是上帝的安排。要继续行善。除了以爱互为亏欠之外，不要欠人任何东西。得救的时候近了，故要脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”要规规矩矩地行事，不可随从肉体的欲望。

不可论断人，而是要一视同仁地加以接纳。保罗指出不可论断你的弟兄，也不可在吃肉喝酒方面叫弟兄失足跌倒，因为上帝必审判各人。务要追求和睦与彼此造就的事，乐于包容别人的弱点。结束的问候语。保罗向罗马会众的 26 位成员指名致候，也向其它人问安。他劝勉他们要留意躲避那些造成分裂的人，“在好事上有智慧，在恶事上却天真无邪”。 ‘愿荣耀借耶稣基督归于上帝，直到永远。阿们！