《路加福音》第七章 （爱与罪得赦免）（赵霆弟兄）

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【路七 36~50】有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”于是对那女人说：“你的罪赦免了。”同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”

路加福音我读了不止一次。但对于这个故事，我真的一点印象也没有。这次读就像是全新的。我想因为这个故事是路加福音独有的，而且挺好懂的， 以往读大概没有什么感觉，所以也就没记住。 这次幸亏带读经， 让我多留了一下心。

这个故事里似乎有个逻辑错误。先看那个欠债的比喻，似乎那些欠债的人是因为被赦免了债以后才爱那个债主的，而且多欠的更爱。 但是讲到这个女人的时候。耶稣 却说是因为这个女人爱得多，所以她的罪都赦免了。那到底是先有的爱， 还是先免的债？我们怎么样把这个事情理顺呢？

在我有限的传福音经历中， 观察到很多人根本就不认为自己是罪人。我记得疫情前我们做的阿尔法课程上，就有这样的老年人，他们坚决认为自己何罪之有。其实真正的基督徒都知道，人越老，犯得罪愈多。特别是经过了文革的，反右的，批林批孔的， 反自由化等等政治运动的人，这些六十开外的人怎么能没有罪呢？ 这其实也是我们所有基督徒信教过程当中要迈过的一个坎儿，就是要真正的承认自己的罪。保罗说，律法是让人知罪的（罗 3：20）。这句话是有道理的。那些在这世上认为自己没罪的人，是拿自己的行为跟当今的律法去比。只要法律上没定我的罪，那我就没有罪。 但要指着圣经来说，SIN 比世俗法律定的罪要深刻了许多， 而且写在了人的心里。 （耶 31:33； 希 8:10，10:16）

圣经上其实有很多关于罪的有名的话。比如说所罗门的“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。” （传 7:20），“… … 看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个……”(传 7:27)。保罗说的我是罪人当中的罪魁（提前 1:15)。 所以现在基督徒常挂在嘴边的 i 句“我们大家都是罪人”。

世俗的法律是只有当你真正的犯了罪，被抓住了才定你的罪。但是耶稣说了。只要你的心思意念往罪的那边动了，那就是犯了罪了（太 5:27-28）。

认罪是来到神面前的第一步。 难怪耶稣的先锋施洗约翰所传的是“天国近了，你们应当悔改！”（太 3:2）

在一般人眼里， 这世上有好人， 有坏人。在明白人眼里， 这世上都是坏人， 只是程度不同而已。而神眼里，恐怕我们连犯罪的程度都是相同的， 只有认罪程度的不同。
在债主面前， 知道自己欠的多的和认为自己欠的少的有不一样的表现。 债主就按他们自认为所欠的免他们的债。 这债主是上帝。

耶稣最后强调说，“你的信救了你。” 大家看这里的信和爱是联系在一起的。
信，望，爱（林前 13:13) 真的是有一个自然而然的次序在里头。因为信耶稣，你才有被赦罪而复活永生的盼望。因为你的盼望，你有爱的行动。不是因为你的爱的行动，你的罪得了赦免。而是通过爱的行动表现出了你对自己罪的程度的认识和信心的大小。

这是目前我对这段经文的认识，希望给弟兄姊妹们带来思考，望指正。

天父，让彩虹的弟兄姊妹都在神的面前谦卑自己，认并悔改自己的罪。还有很多罪，是我们还没有认识到的，求主用你的杖你的杆来轻轻的管教我们，使我们信心坚定地行在你的义路上，有爱的行动， 让我们知道自己还不知道的罪，让我们所知道和不知道的罪都得赦免，奉主耶稣基督之名，阿门！