《罗马书》第一章（保罗切望去罗马探访）（赵彦伦弟兄）

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【罗一 1~4】1、耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。 2、这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的，3、论到祂儿子——我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；4、按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

【罗一 16~20】 16、我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 17、因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。
如经上所记：“义人必因信得生。”18、原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 19、神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 20、自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

灵修分享：福音不是从主耶稣死而复活以后才开始的，而是在创世以前就已经有的计画，旧约圣经早有预言。

耶稣基督既是大卫后裔，又是神的儿子。只有这样一位既是人子、又是神子的死而复活的耶稣基督，才能赐人完全的救恩，使与祂联合的人有了神的儿子就有生命、与神的性情有分，使这些被恢复为神的众子的人能彰显神的儿子。这就是保罗奉派所传“神的福音”的完整内容。

福音本是神的大能，不需要加上律法，也不需要传福音者的能力，因为“神的大能”足以成就救赎的恩典。

神自己是公义的，凡与神的关系上“在对的一方”的人，就是义人。因此，福音所显明的“神的义”有两层意思：

1、虽然世人都犯了罪，但如果因着信与神建立了对的关系，就可以成为“在对的一方”的义人，不被定罪；

2、福音是神的儿子做成代赎、罪人因信称义，神在方法上没有落入不义。
“这义是本于信，以致于信”：是凭信心入门，又以信心为道路，以信心为巅峰，始终都是借着信。人以信心接受救恩、与神恢复正常关系，又在信心里接受神的生命，然后以信心接受十字架的对付，在信心里接受基督为我们里面的丰富，以致成为神荣耀的儿子。
人在神面前的本相是“不虔不义”，在神面前已经全然败坏，无法凭自己得着拯救，必然走向灭亡，所以只能回到福音的大能，“本于信，以致于信”。

许多人不以神为神，理由是他们不知道有神、不知道哪个宗教的神才是真神，但圣灵在此清楚地堵住了人的口：“所造之物”证明有神，神手所作一切的工“叫人无可推诿”。人虽看不见造物主，却可从宇宙万物认识祂的本性。為主耶穌的見證 ! 阿们 !