《腓立比書》第一章（保羅的捆鎖叫福音興旺）（柏建勳弟兄）

【腓一 5~8】因為從頭一天直到如今、你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子。我為你們眾人有這樣的意念、原是應當的．因你們常在我心裡、無論我是在捆鎖之中、是辯明證實福音的時候、你們都與我一同得恩。我體會基督耶穌的心腸、切切的想念你們眾人。這是 神可以給我作見證的。

第一章的內容，我讀出了保羅對腓利比教會的褒獎和對福音的熱忱。

從 “同心合意的興旺福音”，“你們心裡的善工”，到“切切的想念你們眾人”，從這些字句裡可以看出，保羅對腓利比教會懷有深厚感情。從側面看，腓利比教會是一間行在神旨意得蒙喜悅的教會。作為一個牧者，保羅心中充滿欣慰和喜悅。通過查考背景我們得知，腓利比教會是保羅在歐洲建立的第一間教會，他們樂善好施富有愛心使福音興旺。

【腓一 9~10】我所禱告的、就是要你們的愛心、在知識和各樣見識上、多而又多。使你們能分別是非、〔或作喜愛那美好的事〕作誠實無過的人、直到基督的日子。

保羅對腓利比教會讚賞有加，同時也提出了自己的禱告，就是愛心要以真理的知識為基礎，以明辨是非為前提。我想這裡保羅不是也指出了腓利比教會信仰的一個薄弱環節，也許愛心有餘而真理不足，或者愛心足夠但真理不純全。

書信並沒有以牧者對會眾那種自上而下式的教導展開。保羅接下來記敘的，是自己在獄中的見證,“弟兄們、我願意你們知道、我所遭遇的事（1：12）”, 所用的更多是一種弟兄姐妹平輩相交的語氣。通常人際交往到分享私人話題時，是要彼此熟悉交情足夠才行。保羅坦然分享，足見他對腓利比教會的信任，把他們當作神家裡無話不談的親密無間的戰友，但同時保羅信中隻字未提獄中條件艱苦，相反仍然在大力宣講福音，即便自己前途未蔔。之所以肉體所受的折磨微不足道，是因為同負一軛，有一個更遠大的共同目標。保羅對腓利比教會寄以厚望，置自身為難於不顧，為福音廣傳而歡喜，這種捨身取義和良苦用心值得敬佩。至於 15-17 節保羅提到傳福音的動機，無論出於嫉妒，愛心，或結党傳福音，基督究竟傳開了，我想其中是否也有一絲他身陷囹圄只能顧全大節而於小節無能為力的遺憾呢？

這一章最打動我的經文，是第 3 節：我每逢想念你們，就感謝我們的神。為他人禱告不難，但能因想到他人進而產生對神的感謝，這是一種對人對神都很深沉的不能作偽的愛，反觀自身，也許我們連想到自己的境況也未必會每次都感謝神。求神憐憫。

《腓立比書》第二章（效法基督的謙卑）（柏建勳弟兄）

【腓二 2】你們就要意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念、使我的喜樂可以滿足。

【腓二 17~18】我以你們的信心為供獻的祭物．我若被澆奠在其上、也是喜樂．並且與你們眾人一同喜樂。 你們也要照樣喜樂、並且與我一同喜樂。

保羅在第二章多次提到他的喜樂，也盼望會眾和他一同喜樂（2：2， 17， 18）。

現實中，很難想像一個正遭受牢獄之災前途未蔔的人，如何去勸勉自由世界裡的人如何得到喜樂，很顯然，這喜樂的參照物是與世俗不同的，自然也不能通過世俗的方式獲得。

【腓二 5~11】你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。所以神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父神。

5 節到 11 節，保羅闡釋了十字架的真理，這幾節經文，像是書信中插敘的一段福音講章，看似“入門級“的真理，腓利比的信徒想必也早已耳熟能詳，卻指明了這喜樂的源泉–主耶穌。

保羅因腓利比的信徒和自己”志同道合“，共同順服於主耶穌的真理而喜樂（2：2）。2 章 13 節說因為你們 立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意 。喜樂是聖靈所結的果子，有神的靈在心中，自然會產生喜樂，與所處景況無關。很早就在查經班學過，喜樂和快樂的區別。快樂是外在的，短暫的，要通過物質的滿足來實現。喜樂是內在的，與神連接的，是一種生命狀態由內而外的彰顯。如果我們看見世俗的成功帶來的快樂會心生羡慕，面對神賜的有永恆價值的喜樂，不是更有理由該去竭力追求嗎？

整卷《腓利比書》，保羅多次提到“你們要喜樂”，“你們要常常喜樂”，聽上去像是一種命令的口吻。試問喜樂這樣的“感覺”，能通過一種強迫的方式獲得嗎？換句話說，你想喜樂就能喜樂嗎？我覺得這裡面有一層意思，用一首讚美詩來形容，就是要《定睛看耶穌》。如果只著眼於生活裡的三瓜兩棗，一定滿是利益的算計權衡和勞苦愁煩，自然體會不到喜樂。既然如此，不如把喜樂當作一種生活操練，凡事喜樂，把喜樂當作是回應神的一種方式，反而能更多體會神的同在，化解這個物質世界的攪擾。也許當我們真正經歷了人生大的磨難並仍然信靠神，就能真正體會保羅的那種大喜樂，和他在苦難中也要鼓勵他人喜樂的心腸。

《腓立比書》第三章（不靠肉體）（柏建勳弟兄）

【腓三 3~9】因為真受割禮的、乃是我們這以 神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。其實我也可以靠肉體。若是別人想他可以靠肉體、我更可以靠著了。我第八天受割禮、我是以色列族、便雅憫支派的人、是希伯來人所生的希伯來人。就律法說、我是法利賽人。就熱心說、我是逼迫教會的．就律法上的義說、我是無可指摘的。

只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督。 並且得以在他裡面、不是有自己因律法而得的義、乃是有信基督的義、就是因信神而來的義。

第三章，保羅再次提到要喜樂，並提醒信徒要防備假受割禮的人。保羅拿自己的經歷闡釋了真假割禮的區別。從他的身世和信主前的作為看，無論哪個角度，都可以說是個“根正苗紅”的受割禮者，只不過所受的是屬肉體的割禮而非真割禮，因為“真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜，在耶穌裡誇口，並不靠肉體的。” ； “並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義 。”

保羅因為認識神生命徹底翻轉，即便處在巨大的患難中也高舉耶穌，視萬物為糞土，這讓我想到了近代中國著名的佈道家宋尚節的故事。宋尚節早年留美，以優異的成績獲得化學博士，前途一片光明，卻在學成歸國的途中立志奉獻傳道，把自己的學位文憑丟在茫茫太平洋，後來傳道數十年，足跡遍佈中國和東南亞各地，一生為主奔波勞苦，於四十多歲英年早逝。想到這些屬靈偉人的事蹟，不禁讓人心生感歎，能為神的國度毅然奮鬥終生不渝的人格是多麼偉大，自己在世俗和永恆之間常常舉棋不定的信心是多麼渺小。

【腓三 16~19】 然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。弟兄們、你們要一同效法我、也當留意看那些照我們榜樣行的人。 因為有許多人行事、是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們、現在又流淚的告訴你們。他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。

想要改變一個人的生活習慣，是一件很難的事情。可要改變一個人的價值觀或信仰，更要難上加難，即便是志同道合的人，因為每個人對某種價值觀或信仰的理解，也有精粗深淺之別。保羅自己已經做到了 “將萬事當作有損的”，要“丟棄萬事、看作糞土”，但他並沒有標榜自己，要求腓立比教會照樣去行，把標準嚴苛到視萬物為糞土的程度，而是說 “然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行”。從這裡，我讀出了保羅對屬靈晚輩的愛護和憐恤人軟弱的心腸。

然而愛護並不代表縱容，特別是在仇敵環伺的景況之中。保羅要求信徒效法自己,“向標杆直跑” 。確立目標使人少走彎路，而為實現目標向標杆直跑的努力本身，是不是也是保護我們免遭試探網羅和沉淪結局的秘訣呢？

求神常常提醒我們，這個世界固然美好但終將朽壞，我們寄居其上，將來天上的那個家才是永恆的好的無比的。求神賜給我們信心和勇氣活出十字架的道理，做一個“真受割禮”的信徒。

《腓立比書》第四章（勸勉）（柏建勳弟兄）

【腓四 6~7】應當一無掛慮、只要凡事借著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。

第四章是腓利比書的最後一章，也是保羅寫給腓利比教會書信的最後部分。在資訊溝通不變的年代，書信的分量舉重若輕，古人說，家書抵萬金。有理由相信，保羅把對腓利比教會最後的也最寶貴的“心裡話”寫在這裡。

愛心，喜樂，傳揚福音，割禮的意義。。。前文洋洋灑灑的記載了保羅對腓利比教會的諸多教導，拼湊出真理的完整樂章，曲將終人將散，是保羅最後的勸勉：“應當一無掛慮，只要凡事。。。告訴神”。從這些話裡，我讀出了一個屬靈長輩一個主內弟兄，對腓利比教會的愛惜和期望。前文宣講了這麼多愛神不愛世界的屬天真理，但保羅也知道世事唯艱，天路難行，所以安慰腓利比教會要“一無掛慮”，雖然擔子很重，但他們並不是孤軍奮戰，因為神與人同在。明白福音的奧秘不可一蹴而就，前文的諸般教導也許不能立刻全部明瞭，所以保羅在這裡向教會指明一切美好的來源，乃是神，更強調了人與神之間關係的重要，不可在諸般教導裡模糊了焦點。

出國數十載，每次回國都是和家人短暫相聚又再離別，那種經歷，相信大多數人都會感觸頗深。沒有古人筆下的臨行密密縫，但父母的千叮嚀萬囑咐卻必不可少，唯恐學習工作生活方方面面的關照有所遺漏，直到機場安檢，揮手作別，千言萬語總要匯成一句“照顧好自己”，一切不舍和念想盡在其中。保羅對腓利比教會懷著深厚的感情，因為他們在他困難的時候關心他，接濟他 （4：15-16），也是他屬靈的親密戰友，但在書信的最後，保羅沒有說照顧好自己這樣的話來，而是把人的指望指向神。比人更可靠的是神，比人的祝願更美好的是神的應許，如果一生一世蒙神照顧，豈不比世界帶給人的安慰要勝過百倍嗎？

寫到這裡，也想起國內日漸老去的父母和久不能見的親人，每次通話仍是噓寒問暖把自己當作孩子看待，問及他們的情況卻是欲說還休報喜不報憂。相隔萬里，那份放在心底無以為報的情感，也許只有造我們的神才能慰藉。

求神幫助我們，可以一無掛慮，凡事借著禱告乞求和感謝，把我們所要的告訴他，得到他所賜下的出人意外的平安，在基督耶穌裡，保守我們的心懷意念。