禧年的彰显[130…
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「因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。」【罗13: 4】
殊不知从何时开始，黑暗开始笼罩大地，人们随意把带有咒诅话语和骷髅死亡图案的衣服穿在身上，甚至觉得那是特立独行、彰显个性的标志。
殊不知从何时开始，黑暗开始成为年轻人追逐的潮流，让不明所以的人纷纷效仿。人们装扮成 “妖魔鬼怪” 的样子，在黑暗的掩护下肆意在街上游行，殊不知这是在向灵界宣告自己的 “站队”，公然挑衅上帝的权柄。
殊不知从何时开始，光明渐渐被黑暗吞噬，只居在固定的场所低调地彼此鼓励，甚至有时还需要刻意地隐藏起来，让自己举步艰难。光明成了这个世界的异类，因罪人是喜爱黑暗的世界。
他们不是不知道善恶对错，而是当他们都沉醉在黑暗中时，他们不会觉得羞愧。当信徒们的身上发出有光来，将他们的丑恶衬托出来时，他们就会生恨你，因为是你的存在会让他们无地自容。他们第一时间想到的不是与你同伙行在光中，而是千方自计地引诱你进入黑暗中！
这正是引进主耶稣当年所经历过的。这不是某个人的错，也不是某个群体的软弱，这是时代的沉沦，也是世界的哀歌。
我们无法怪罪任何一个人，因为当雪崩之时，没有一片雪花是无辜的。我们也是这世界的一员。我希望光明不再羞于呈现，追光的人也不再惧怕，可以身披光芒彰显上帝的荣美，面对黑暗的打压能够刚强壮胆。我希望追光的人可以打破魔鬼的谎言，将真正应该追求得正义展示于人前，将爱心普及，让光明照耀四方。
世界上的领袖都在神的掌管中，在神主宰的权柄下尽他们那一份的职责。这对我们基督徒来说，是一个很大的安慰 – – 人或许会错，但神永远不会；人的错误，自然会有一天要向神交账；我们只管按照神的心意行事为人，终必会从神得到奖赏与冠冕。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[129…
音频 三分钟
耶稣对他们说：『来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。』【太4: 19】
《门徒训练》中有这样的述说：如果我们的事工现场没有结出果子，那是因为我们心中的种子还没有得到阳光和雨露、也没有挣脱死亡，再通往发芽生命的道路，怎能结出果实来呢 ？
使徒保罗传道工作有方向：“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”保罗知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随时随在，因都得了秘诀。”向至高者委身：“不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完路程，成就从主耶稣所领受的职事。” 使徒保罗强调 “ 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识；却没有爱，我就算不得什么。”
他靠着无比的信心：“靠着那加给我力量的，凡事都能作。甘心乐意为世人的灵魂费财费力。”虽然四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。弟兄姐妹 ! 试靠着将这些品德塑造在我们的生命中，未来将会带来怎样奇妙的改变？
通往信仰的自由之路是用耶稣基督的血和无数殉道者的生命铺就的，想要结出丰盛的果子，就必须要有种子甘愿死去再重生。无论是实际的生命还是老我的私欲，都必须经历这个过程。果子就是这样结出来的，这不是残忍的轮回，而是生命的延续，更是一场前赴后继的征战。
渔夫是要打鱼 – 属地的财富，神是要得人 – 神恩典的对象；跟随主的人，必须舍弃打鱼专为主得人，并且该先把自己归主得着。持定基督，行在祂的脚踪里的，有见证、有主的形象，必定吸引更多的人来跟随祂。
四个打鱼的同伴蒙召之后，并未改行，蒙召之后仍旧作息；自从他们跟从耶稣后，就成了得人的渔夫了。当人在蒙召之前所学的，并不徒然，蒙召之后只要都带到主前，主都会重新使用。主第一次的呼召，使他们得救；第二次的呼召，使他们得人。得救在先，得人在后。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[128…
音频 三分钟
「但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。」【雅1: 4】
马薇思·赫斯林顿博士在东海岸一家公义机构工作，该机构专门帮助那些因意外失去儿女，或是先天畸形孩子的父母修复心灵创伤。据她描述，根据她们的调研结果表明：这样的家庭在5年左右，有70%的夫妇会选择分居或者离婚。
其实，这是人的本性，因为无法改变现状，又无法说服自己过好未来的生活，就只能远离那些会让自己陷入到痛苦回忆中的人事物。这些选择分开的人们都有一个共同点，总是觉得人生应该一帆风顺，意外和不幸不该降临在自己的身上。但事实上，死亡和痛苦是人生不可或缺的一部分。应对苦难的最佳策略就是要认识到：上帝允许我们的生活中充满各种各样的苦难。
英国作家马尔科姆·马格里奇曾经这样写道：与世人想象的恰恰相反，每当我回首昔日那些痛苦经历的时候，总是带着喜乐满足的心情。的确，我在世间的78年当中所学到的一切，让我长见识、增阅历的一切，无一不是从痛苦中得来的。假如世间的痛苦和苦难能够根除的话，反而会让生活变得索然无味、俗不可耐。
拉撒路病了的时候，耶稣就明确说过这病不至于死，乃是为上帝的荣耀。但事情并没有如耶稣所说的那样发生，在人看来，拉撒路的确是死了。耶稣叫拉撒路活过来，唯有神能做得到。
基督徒的忍耐，不是世上一般有修养之人的忍耐；一般属世的忍耐，只不过是一时的、局部的、胜负参半的忍耐，但属灵的忍耐，是处处、事事、恒久的忍耐，是达到目的的忍耐。忍耐必须成功，绝不能半途而废。
神为着培养、造就我们那持之以恒、能完成果效的忍耐，乃不断地安排万事万物来为我们効力，所以我们当以喜乐的心态欢迎它们。『成全完备』是真实基督徒经历试验后应当达到的程度。
祂的试验目的，乃是要使我们有得胜的机会；不是要显明我们的缺点，乃是要叫我们更完全。但在虔诚的心上应当追求完全。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[18]福…
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和平与军备控制的建议相比, 此建议关注人权、全球秩序和国际安全等议题。此建议只是为福音派的立场和行为提供了原则性指导, 对政治行动的实际影响有限。
真正引起福音派关注的事件是所谓的苏联宗教迫害问题。80 年代末随着福音派对苏联境内东正教徒关注程度的提高, 他们开始呼吁美国政府采取行动, 要求苏联政府同意东正教徒移民国外。
从 90 年代中期到2005 年, 福音派关注全球性问题, 并在一些领域推动了政策的转变。这些问题包括宗教自由、和平进程、减免低收入国家债务、医疗援助尤其是非洲艾滋病防治。这些倡议获得成功离不开与其他组织包括犹太教和世俗组织的合作。
草根动员是福音派获得成功的另一重要原因。天主教由于其宗教传统和等级制组织结构的特点, 经常就某一问题发表权威性的指导意见。
福音派没有公认的道德传统和组织机构指导信徒的思想和行为, 但福音派拥有主流派和天主教所缺少的独特资源, 即草根运动所具有的参与精神。在它鼎盛的 90 年代末, 福音派领袖如詹姆斯- 杜布森 、帕特-罗伯森、查尔斯-科森 、葛培理等人采取发送教会信函、电视节目和广播等形式, 动员了数百万信徒参与到运动之中。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[127…
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「我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。」【林前4: 9】
我们今天住在地上，不该像个作王的人，作威作福；却该像定了死罪的囚犯，谦卑低微，成了一台戏景，给世人和天使观看。基督徒所表演的属灵『一台戏』，人人都要参加；但感谢主，因为我们有主耶稣作导演，且有圣经作剧本，凡事都有依据。
基督徒与世俗、情欲、魔鬼的搏斗，是在世界的舞台上，是有观众的，不但在世人眼前作见证，并且还有天使在观看；姊妹们蒙头，也是为天使的缘故。的确，整个宇宙就是一个巨大的剧场。
我想上帝把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。这一台戏使徒们都在扮演不同的角色。
我们的日常生活，常会感到焦虑、害怕和不知所措。所以小信的我们更加渴望与主的同行，与以马内利的上帝连结，让耶稣来帮助我书写出不一样的人生剧本。
耶稣在地上生活、传道三十三年，从祂的出生到受死再到复活，所走的每一步都在天父设定的剧本内。因为有关弥赛亚的预言早已深入人心，祂的一言一行都是符合圣经中的记载。祂没有让预言落空，不能给魔鬼撒但留下攻击诋毁上帝的破口。
耶稣圆满地完成了父交给祂的救赎计划，也让我们看见了一个活在天父剧本中的 “演员” 应该有的状态。无论是舞台走位还是出场时间，甚至连台词和语气都不能随意更改。只要站上基督的舞台上，我们就已经不再是自己，而是剧中之人。
为了完成这幕剧，为了让后续上场的演员也能呈现出精彩的瞬间，一代代使徒、宣教士、殉道者从未懈怠过。尽管面对残酷的迫害和死亡的威胁，他们依然没有放弃自己在剧中的身份，视死如归，将信仰持守到底。
你我在上帝的这幕鸿篇巨制中扮演着怎样的角色呢？你是否已经拿到圣灵寄给你的剧本了吗？如果你不是剧中的主角，你会否感到失望吗？会继续按照剧本的走向完成自己的戏份吗？应当效仿主耶稣，祂 必指引你的路。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[18]福…
音频 三分钟
宗教自由是福音派促进人权的另一途径。基督教新教由于缺乏解决教义争端的机制, 因此支持表达自身理解宗教的自由。新教一直强调自由是真实信仰的基础, 有活力的公民社会是自由的保障。这一观念促进了自由主义价值观的传播。
最后, 传教士还通过发起人道主义救助推动美国全球扩张。人道主义救助活动的发展是现代基督教传教运动的重大成果。
宗教非政府组织的救助活动大多是为了满足人们的直接需求。例如 2004 年印度洋发生海啸, 导致 23万死亡或失踪, 数十万人流离失所。基督教慈善机构反应迅速, 不仅提供了数亿美元的善款, 还帮助安置灾民。据估计, 美国私人捐款超过 16 亿美元, 远远超过美国国会的援助拨款。1242福音派的人道主义援助是私人捐助的重要来源。为战争难民提供食物和住处是福音派人道主义救助的另一重要任务。美国政府一直依靠宗教组织推进人道主义目标, 包括救助难民。
联合国难民救济署在救助难民事务方面的作用最为突出,但当诸如苏丹内战之类的国内战争爆发时, 最先作出反应的往往是宗教组织。
二战后宗教组织与美国政府合作, 一直扮演着重要的人道主义救援者的角色。美国宪法有关政教关系的规定, 禁止政府资助由教会和宗教组织举办的社会经济项目, 但在现实中很少限制联邦政府资助宗教非政府组织。宗教非政府组织不仅协助政府提供人道主义服务, 而且还帮助建立了美国与世界其他地区的联系。
福音派影响美国外交最为引人注目的活动是外交政策建议。福音派建议的内容大多与其道德价值观有关, 如保护生命、重视家庭、保护儿童、宗教自由与国际和平等。冷战时期福音派认为共产主义是无神论, 与基督教信仰相背离, 因而大多持反对立场, 但现实中很少提出政策建议。
70 年代末福音派越来越多地参与政治, 这一情况发生了转变。1986 年全国福音派协会发表和平、自由和安全的研究的建议, 这是福音派影响美国外交政策的开端。福音派此举与新教主流派尤其是天主教积极关注核武器问题有关。全国福音派协会提出建议的目的在于, 鼓励福音派信徒对有关我国安全问题的辩论做出独特的、必要的贡献, 并推动建立自由社会安全, 不以战争解决冲突的世界。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[126…
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「作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。」【来6: 20】
我们的上帝对这个世界有一个宏伟的蓝图，并且早已藉着祂独生爱子的口告知了我们。所有的羊都要在一个羊圈里彼此依偎，相互取暖，和睦同居。不必划分地域和族类，也不用区分飞鸟和走兽，天上地下都因着同一位牧人而合成一群。就像曾经伊甸园中的光景一样的美善。
当我们接纳基督为救主时，便开始了一生之久以顺服为基础的师徒关系。
当进入新的羊群里，就是离开之前的旧群体，离开那个我们熟悉的环境和习惯，开始学习认识一个全新的生活方式。然而，很多人并没有意识到这一点，还依然按照之前的行为老旧的模式生活。这会延迟他们融入新群的时间，严重影响他们的归属感，也会让他们感到疑惑和挫败，甚至还会出现 “合群” 失败的现象。
进入羊群的最终目的是连合。与基督（牧人）联合，与肢体（羊）联合。连合就意味着委身和承诺。上帝要和人连结在一起，从今以后再没有恶魔将我们与神分开，就连死亡也不能。而我们的肢体将成为流通的管道，互相理解；也能提供帮助和安慰。
若要快速融入羊群的办法，就是尽可能地要自己变得 “随和大气”。这是情感上有亲密度，即完全的敞开能与上帝自然相处，毫不设防，毫无不安。这是亲密关系中极具安全感的表现，既不感觉惧怕，也不觉得被拒绝，是完全地相互融合。
如果我们已经身在羊群中，但还没很好地融入，还觉得自己是一个 “局外人”，那么不妨按照上面的方法尝试着调整一下吧！
基督耶稣是我们的牧者，有了基督就有盼望。因我们的盼望乃建基于那为我们排除神与人之间的阻隔，进到神的宝座前的耶稣基督，永远的大祭司，祂 为我们作先锋。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[18]福…
音频 三分钟
有关传教的社会政治影响, 学术界有着不同的看法。一种观点认为传教是精神活动, 主要目的是与化外之民分享基督福音。海外传教除了传教和举办教育外, 对当地社会没有什么影响。另一观点认为, 传教活动是文化帝国主义的体现, 美国传教士扮演了文化转型代理人的角色, 不论传教士怀有何种美好的愿望,传教可归纳为西方渗透和控制的工具。
有些观点则认为, 传教士不仅是文化转型的鼓吹者, 而且是文化转型的代理人。历史学家小施莱辛格认为, 传教士虽然不是帝国主义的工具, 但他们确实促进了当地社会文化的转型, 传教活动是推动社会进步的工具。
除个别场合外, 海外传教士并不承担美国政府的外交职责, 但他们的活动还是间接促进了美国的全球扩展, 主要体现在: 首先, 在知识方面为美国外交提供帮助。福音派要求传教士学习当地语言、风俗习惯和文化传统, 传教士往往是对海外情况最为了解的群体，他们的知识背景常常能为美国政府提供专业性的咨询。
二战后约有一半的外交专家拥有传教士家庭的背景。其次, 传教活动帮助搭建了跨文化的联系, 培育了全球公民社会的理念。传教士一般认同美国的价值观和利益, 但海外经历也使他们逐渐产生了世界共同体的意识。对于信徒来说, 教会是上帝身体的一部分, 所有的信徒都是上帝的子民。对于传教士来说, 社会是上帝创造物的一部分, 因而也是世界共同体的一部分。
世界共同体的观念最早是由基督教思想家但丁提出的, 近代以来逐渐产生了全球公民社会的理念。当前大多数国际救灾组织如红十字会, 都肇始于传教组织或具有传教背景的组织。
再次, 传教运动推动了人权观念的传播。基督教宣扬人的至高无上价值, 在传教士看来, 人的尊严不是法律原则和政治意识形态。人有着与生俱来的尊严,传教就是与所有人分享得救的好消息。传教士关注人的生存状态, 倡导人道主义救助, 谴责奴役、虐待等非人道行为。举办教育是传教士致力于提升人的尊严的重要途径。奉主蒙恩! 阿们!