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「将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。」【撒下21: 14】

基列雅比人曾因扫罗早年拯救他们脱离亚扪人的威胁而心怀感激。尽管扫罗晚年在信仰和治国上都出现了过失，甚至被上帝弃绝，但基列雅比人仍冒着生命危险，从非利士人手中夺回了扫罗的遗体，并郑重安葬。

他们的行为无关政治和利益，只是出于纯粹的感恩，才坚持维护逝者的尊严。这与大卫的哀歌如出一辙。无论后世如何评论扫罗的功过，他都在关键时刻将以色列人凝聚在了一起，也拯救了身处水深火热中的基列雅比人。有恩就当被纪念，就应该以感恩的行为予以回应，不要因着大众的导向而影响了心中的判断。

扫罗是以色列的第一位君王，起初谦卑蒙召，后因嫉妒、悖逆而走向悲剧。扫罗的挣扎与错误是人性软弱的缩影，但这并不代表他的施恩和怜悯要被完全抹杀。即使是失败的领袖，其贡献仍会被曾因其受益之人铭记。

当大卫得知基列雅比人安葬扫罗后，不仅称赞他们的义举，后来更将扫罗及其子孙的骸骨重新厚葬。基列雅比是一个并不显赫的支派，但他们以具体的行动践行了信仰的原则。

基列雅比人的故事虽短，却如同一面镜子，映照出了耀眼的光辉。在混乱与黑暗中，总有人选择以恩慈、勇气和尊严回应。这种选择不仅是对过去的回应，更是对未来的播种。真正的救赎往往始于对他人的怜悯，即使对方并不“配得”。

百姓把一切事情都做对了、一切破口都堵住了，神才「垂听国民所求的」，结束了这次管教。因为神的百姓要「作祭司的国度，为圣洁的国民」，就不能有罪的掺杂。人与神交通是有条件的，「我若心里注重罪孽，主必不听」，因为「你们的罪孽使你们与神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们」。

因此，神照着祂的应许坚立大卫的国度，首先就要除去拦阻百姓与神交通的罪，祂才能长久地住在百姓中间：以感恩回应，得神喜悦。 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!