数字福音[7]金融…
音频 三分钟
金融财经可促成某些行公义和施慈爱的活动。人之为人的权利应予以适当尊重。由于神爱世人，伤害他人，就是冒犯神。
这种神与人的关系衍生了人权，而人权又产生了公义概念。关怀 – 仁爱主义 – 本质上以利他作为目标，并给予别人应有的尊重。
以关怀为爱，最能理解圣经的爱，因为关怀把公义纳入爱。「关怀包括确保所爱的人得到公平对待。关怀要求的爱，是爱人如己的爱，是耶稣赋予人神的爱，是耶稣代神要求的爱，代邻居要求的爱。将爱理解为关怀，让人对这四种爱的体现有了一致的理解。」
关怀牵涉行动，可能对关爱者带来一些风险或牺牲。
关怀中体现的爱，与基督教其他公义及仁爱的概念不谋而合。正直和公义等圣经主题是关系密切的概念，意指「在特定环境或关系中做该做的事」，以恢复原本应有的状况。
神刻意选择了亚伯拉罕，是要进一步完成祂的任务，在其国土伸张正义。因此，神选择我们的原因是要让我们身边的人得享公义。神吩咐我们要用爱去祝福身边的人，让他们富足，尊敬他们作为神所爱的人。
主耶稣说：最重要的是教人尽心，尽性，尽意，爱主你的神，又爱人如己，这与摩西先前的教导互相呼应主耶稣以好撒玛利亚人的比喻，说明任何行公义和施慈爱的对象就是我们的邻舍，甚至是先前毫无关系的人。主耶稣在提醒我们，谨记对萍水相逢的人也要伸出援手的责任。」
财务管理可以使人丰盛，兼且对这个人给与作为人应有的尊重。财务管理可以让人动用资源。资金重新调配的资源也可以使人丰盛。自愿互助性质的资源共享，虽非唯一方法，却是予人应有尊重的良好方法。这就是公义的本质。如果你现在没有大展鸿图所需的资源，如果你愿意日后与我分享收益，那么出于彼此尊重，我们借贷往还，就无可厚非。其次，财务管理可以是爱我们的邻舍的渠道 – 意义在于关心邻舍的福祉 – 我们与邻舍可以没有私交，又或者他并非住在我们附近。设计完善的财务安排，加上健全的法律制度，可让陌生人放心借贷，从而获得合适回报。如此一来，我们就可分享资源，得享远远超越个人圈子的互利互惠。并非所有的财务安排都可以如此体现公义和慈爱，然而财务安排可以如此，也应当如此。敦促我们彻底改革体制，要「体现慈爱的准则」，让体制成为施慈爱和行公义的「渠道」。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[7]金融…
音频 三分钟
神给人类的意旨容许金融财经发挥其功能。圣经显示人类工作主要目彰显神的荣耀，参与管理，行公义及爱他人。人类所有的行事，财经深受罪恶破坏。例如，金融财经很多时都受贪婪及欺诈沾染，直接削弱荣耀神的服务，以及人类的管理、公义和仁爱。
在圣经故事里，神创造万物，以显示衪的荣耀和尊贵。财经的基础 – 就如创造万物 – 彰显了神无与伦比的创造力。神造出时间 – 季节、岁月和人生。神团结人类，通过百花齐放的小区互动，当中包括时时分享资源，使人渴望并有能力在社会上生活，从而安享繁荣。人在社会关系网络中一次又一次分享的资源，是神的丰盛创造，人类参与其中，以神按祂的形象赐与的创意及仁爱，将其发扬光大。就像天籁与美食，财务管理通过展示神创造的全能和创意来彰显神的荣耀。
管理就是完成神的任务，人类遍满地面，治理（或管理）土地，修理土地，并且看守土地。神原本的创造，在创世记中显现，是一个花园，布满人与动植物，与神水乳交融。花园很好，但并非要永恒不变。《圣经》展望未来，当神完成创造，世界各国会遍布赞美神的人。人们不再住在花园，而是住在城市，城市有根基、有墙、有门、绿荫街道、铁、黄金、家畜及商船。
创造由花园发展到充满人类文化的城市，终于人类遍满地面、治理土地、修理土地、并且看守土地，神的命令成就了。尽管神最初的创造完美，资源丰富，但并不如祂所期望的完备。「神一开始就打算让人类以建立文化的过程、模式及成果覆盖大地」。
我们是神的巧手，继续衪的创造工作，以神的恩典，在完备的基础上继续建设。神完美的创造，为商业提供了优越的基础。
由于借贷本质上跨越时间，金融财经鼓励决策要有远见。用按揭买屋的人，往往比短期租屋的人更关心房屋。相反，不可持续的活动很难融资。金融财经也可改善资本，减少天然资源的营运消耗。例如，一个城市可以借钱扩充公共交通系统，从而善用神的碳资源，也可为投资市政债券的人提供退休收入。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[36]…
音频 4 分钟
「亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」【林后7: 1】
神應許以色列人若從不潔的民中分別出來，神就住在他們中間，作他們的神，他們要作祂的子民，並且神要作他們的父。這是何等的應許。因此我們也該潔淨自己，過聖潔的生活，常常活在主光中，不容許自己沾染污穢。
我們被分別為聖，就該有與成聖的地位相稱的生活。得以成聖，是與我們對神的敬畏有極大的關係。我們需要在神面前蒙光照。
经上說：我們行事為人要與我們所蒙的恩相稱。我們成聖了，卻過著俗不可耐的生活，與我們的地位不相稱；地位上成聖了，但生活上一點都沒有成聖的果子結出來。所以我們必須從世界裡被分別出來，單單歸給神，過聖潔的生活，不沾染污穢，不沾染世俗恶习，我們才能有一種與成聖的地位相稱的奖赏。
無論與主同行或活在世上，我們立了志向，要討主喜悅。無論是生是死總叫基督照常顯大；無論是住在身內，離開身外，我們都要得主的喜悅。但願我們都有這種心志，都有這種態度，能坚守跟随主。
信徒得救稱義是在基督里得着永恒复活的生命，但是如今我們仍活在世上，我們的生活行動是否敬虔度日，是否存敬畏的心，到那日都要在基督的台前有所交代，因各人要按所行的受報。
世人都当敬畏神，所以保羅要勸人，提醒眾人，神的確有威嚴的一面，祂不但有慈愛，也是公義的，祂今日要赦免人的罪，但也要在將來審判人。祂不但審判世界，也要審判信徒；祂是有慈愛，但祂也是可敬畏的。
既然我们住进基督里便要感恩並照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。凡事只討祂喜悅，做好虔诚人。
原來讚美我們的神，也是敬畏神的表現，因此在擘餅聚會中，弟兄姊妹都要學習讚美我們的神，將嘴唇的果子獻給神，這是神所喜悅的事。
人若敬畏神，必要遠離罪惡，懼怕犯罪，神必指示他行神所喜悅的道路，因祂要作我们的父，我们要作祂的儿女。
凡與祂親近的人，必先存敬畏祂的心，與神親密的人，神必將重大的事啟示他。亞伯拉罕存敬畏的心，神就將滅所多瑪的事告訴他。神信任敬畏他的人，以其為密友。「約」有「心意」的意思，意即神將心意告訴敬畏祂的人。
許多人都能見證，敬畏神的，不虞匱乏，神絕對不虧負敬畏祂的人，並且使他們一無所缺。在任何困難的環境中，神都在眷顧敬畏祂和仰望祂善良的人；危難中，祂施行拯救；困苦中，祂是隨時的幫助。
敬畏神的人甚麼都不缺，這是神的應許。所以我們每做一件事，每說一句話，甚至每個行動，都必須问心无愧，也要得神的喜悦。但願我們都做好敬畏神的人，做好神的儿女，蒙神喜悦。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[7]金融…
音频 三分钟
我们的圣经和神学探索显示神创造了金融财经的基础，并命令世人利用金融财经造福社会，特别是在管理、公义和仁爱几方面。
管理、公义和仁爱可以有许多不同的含义，因此有必要确立其定义。管理，是服从神的吩咐，令神的创造发扬光大，正如让花园发展成都市，同时谨记这是神的成就。必须事事关心，负起管家的责任。公义，是以礼待人，尊重人之为人的权利，而人权则建基于一个事实，神爱世人。仁爱就是关心别人，目标是令别人生活得更好，同时也要给予别人应有的尊重。尽管金融世界充斥着罪恶，在这个框架内，金融行业仍然是基督徒一展抱负，寻求社会复兴及变革的好地方。
金融财经是人类因应时间分配或交换资源的活动。外部交易，即借贷和投资，而非实体内部的资源分配。「金融财经」一词，各方之间财务交易的简称。家庭和机构内的财务管理功能也涉及因应时间的资源分配，如此类推，许多相同的原则都适用。尽管如此，内部财务管理 – 例如，预算或项目规划 – 确实有其自身的特殊情况。
因此，当有人想在某个时段借用某些资源，而通过与坐拥闲置资源的人作出安排时，金融财经就出现了。借方愿意付出一个代价（例如利息），以取用目前的资源，而贷方愿意暂时弃用目前的资源，以换取未来的利润或回报。假设一切顺利，贷方让借方在有需要时（现在）得用资源而受惠，而借方则因未来资源增长而使贷方得益。如果一切顺利，借用资源能归还贷方，双方就可因借方善用资源而获益。
金融财经是人类因应时间作出资源分配和交换的活动。为简单起见，我们用「放贷」一词来指以一切提供资源的形式，包括债务、股票、衍生工具等。因此，贷方可以是有银行存款的家庭，但也可以是股票投资者、私募基金投资者、或为退休基金供款员工。同样，借方可以是向银行借钱的家庭，但也可以是出售股票的企业、借钱买屋的家庭、或在公开市场发行债券的政府实体。一般所指，就是以市场为基础进行的互利互惠，自愿性质的交易。
几个世纪以来，几种机构的发展，为资源的借贷大开方便之门。银行、投资银行、共同基金、小额信贷组织、信用社和许多其他组织已经出现，撮合借款人和放款人，促成资源交换及重新交换，以满足借贷双方的需要。例如，共同基金容许大众投放适量资金在一系列股票及债券，个人投资者实在难以应付其高昂成本及复杂操作。常用于金融的合约或工具包括债务和股票，以及许多旨在满足特定借款人或储蓄户需求的混合产品及衍生工具。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[35]…
音频 三分钟
「在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。」【徒10: 1-2】
「哥尼流是意大利营的百夫长，也是个虔诚人」。他在生活上有美好的宗教信仰表现。
『他和全家都敬畏神」：『敬畏神』是指对神持有尊敬和畏惧的态度；这词常用来形容一个外邦人，他相信犹太人的神是独一的真神，平素勤研圣经，也遵守一些仪文规条，但尚未完全皈依犹太教。哥尼流不单自己一个人敬畏神，并且他带领『全家』人也敬畏神。
一个人是否有虔诚敬畏神，可以从他的家人看出端倪，因为真正虔诚敬畏神的人，他的日常生活行为必然多少会影响家人。信徒理应关爱自己家人，在神面前做好榜样，并带领家人敬畏神 – – 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
真正有虔诚的心，在爱神和爱人两方面上乃要平衡的。人若真在神面前有虔诚的心，也必在人面前有善行。塞耳不听穷人哀求的，他将来呼求也必不蒙神应允。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
敬虔的心是信徒们在日常生活中对神的态度，有神的生命常住在我们里面，自然而然地从我们的肉身上彰显出来。我们若真是蒙拯救，以致在我们的思想、言语、行为、态度上表现不再是自己，而是活出基督，这就是敬虔的生活。
基督的奥秘 – – 经上说：主耶稣的降生、死而复活、升天等都是我们当敬畏和感恩的心来敬拜祂。主耶稣宝血洗净我们的罪，再建立我们与天父和好的桥梁。在教会中的一切服事，也必须固守基督奥秘的身段；每一件成了『肉身』具体的人事物里面，让奥秘的基督能在其中『显现』为大。
主耶稣道成肉身，成为人的样式，祂既不以做人为苦差，我们就千万不要轻看自己的肉身，而该更加善用神所赋与我们的身体，过荣神益人的生活。
主耶稣一生常被人误会，而最大的误会乃是被人当作罪犯一样，钉死在十字架上，但是最终却被圣灵称义。我们被人误会算不了甚么，最终祂必替我们申冤。做好虔诚的基督徒，主必眷顾你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[6]神圣…
音频 1 分钟
圣经中的数字不是偶然的，而是精心设计的。每一个数字都有特定的意思，附有造物主所赋予的象征主义当神强调祂是独一的创造主时，祂挑战世人说： “你们将谁比我, 叫他与我相等呢? 你们向上举目, 看谁创造这万象, 按数目领出”。约伯也论到神“为风定轻重, 又度量诸水”. 简言之，神在宇宙群星万象和所造的万物中，充分展现数字的设计，彰显祂的智慧和精确。神不仅在祂所创造的工作中展现数字的精美，也在祂所默示的话语中展现数字的设计.
“数字是神话语的神圣密码。这些密码只有向圣经的勤学者，即蒙圣灵赐下属灵洞察力之人， 才能看得清楚。神是伟大的几何学家，所行的一切都根据数字、重量和量度的设计图。 神是圣经的作者和宇宙的创造者，神的话语和神的工作彼此之间应该是和谐一致的。”
圣经数字仿佛一把重要的钥匙，能解开神话语中的奇妙设计，所以我们要研究和明白圣经中的数字之意义。我们若正确地明白圣经数字的种种关联和模式，就能按着正意分解真理的道，且能更欣赏圣经这本“属神高超的手工艺”，更惊叹神无穷的智慧设计。奉主蒙恩! 阿们!