禧年的彰显[46]…
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「你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；」【西2: 13】
“死”是因着罪，在灵里死了。我们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，如今我们一同与基督活过来。神在基督的复活里，用祂的宝血把我们一同点活了。
死了的人无能为力，许多人在信主之前，道德败坏到无法自拔。神既赦免了我们一切的过犯，就不会再追究我们从前的罪案。
救恩在基督复活里所成就的 , 也是借着我们的悔改，加上坚固的信心所经历的。神救恩之经纶的第一面，就是祂叫我们一同与基督耶稣同死同复活。
我们在一切痛苦患难之中，把颂赞放在第一，这就是胜过苦难的首要。正因为我们在神面前的罪恶实在是「大」 – – 大顽梗、大悖逆，所以我们需要神的「大怜悯」才能蒙恩得救。基督徒的盼望是在基督里得着永生复活的生命。
活泼的盼望是信徒在苦难中得着成全、坚固、和主的力上加力。最大的盼望，乃是神为我们存留在天上的基业。
在基督里的「新人」是全然新的，并且只能是新的；所有属于过去的旧人，都与这个新人无分。在旧人里面，有种族、言语、地区、阶级、性别等等的分别，所以很难彼此和睦；若能和睦，就必须活在新造的人里。
教会中一切的分门别类、纷争，都是出于旧人里；弟兄的和睦、教会的合一、完全要靠小小的信徒开始，在基督里作一个新造的人。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[45]…
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「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」【西2: 15】
神在十字架上公开羞辱了那些执政掌权的邪恶天使，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。神并未要求外邦人遵守律法，而是把律法的功用写在他们的心版上。当人得罪了神时，人的良心就觉得亏欠了神，如同自己亲笔签下的借据。因此，律法就成了「追击」、并「套锁」人的规条，并且也指证人的失败，表明人都欠了神的债。
藉着基督十字架夸胜，把掳掠黑暗的权势清除；律法字句是黑暗权势藉以捆绑人的工具。旧律法规条若乃在教会中，就是间接地容让仇敌在教会中有地位。
因此我们必须仗着十字架的得胜，从教会中清扫一切宗教仪文的余毒，除净所有字句规条的阴影，让每一位神的儿女，都能满享基督救恩的自由！
神并不是要审判我们，因为祂已经在十字架上用宝血洗净了我们，并饶恕了我们的罪。神在此是要完成一件事 – – 借着将生命分赐到我们里面，而点活我们。三一神是赐生命的灵，祂正在把生命赐给我们。
在教会生活的聚会中，我们一直被点活。在这事上，律法和天使都没有地位。我们该提醒执政的和掌权的说，在加略山那里，神已经将他们脱下，并在凯旋中向他们夸胜。
我们可以藉着神的得胜，吩咐他们退去。我们今天所惧怕的，不是律法或天使，乃是点活人的那一位，就是赐人生命的那一位。这就是神救恩的经纶。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
关税对一带一路的影…
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关税对一带一路的影响
关税政策对“一带一路”倡议的影响是多方面的，既可能促进合作，也可能带来挑战，具体取决于关税的设计和实施方式。以下是主要影响分析：
1. 降低关税对“一带一路”的积极影响
促进贸易自由化
“一带一路”沿线国家通过降低或取消关税，能够显著提升区域内贸易量。例如，中国与东盟、巴基斯坦等国的自贸协定降低了关税壁垒，推动了双边贸易增长。
优化产业链布局
关税减免可降低企业跨境生产成本，鼓励企业在沿线国家投资设厂，形成区域供应链网络（如中白工业园、中马钦州产业园）。
推动多边合作
通过关税优惠（如中国-东盟自贸区升级版），增强各国参与“一带一路”的积极性，强化经济一体化。
2. 高关税或保护性关税的潜在挑战
增加项目成本
部分国家的高关税（如某些中亚国家对建材、设备的关税）可能抬高基础设施建设（如中欧班列过境货物）的运营成本。
引发贸易摩擦
若沿线国对特定行业（如钢铁、光伏）征收反倾销关税，可能阻碍中国优势产品出口，影响合作项目推进。
非关税壁垒的叠加效应
即使关税降低，若配合繁琐的清关程序、技术壁垒（如欧盟标准），仍会削弱“一带一路”贸易便利化效果。
3. 差异化关税政策的影响
自贸协定的杠杆作用
中国与“一带一路”国家签署的自贸协定（如RCEP）通过阶梯式关税减免，逐步扩大市场开放，但未加入协定的国家可能面临相对劣势。
特殊经济区的试验
沿线跨境经济合作区（如中哈霍尔果斯边境区）通过关税豁免政策，成为区域性贸易枢纽，但需协调各国政策差异。
4. 长期趋势与策略建议
数字化关税管理
推广“智慧海关”和电子报关系统（如中国“单一窗口”），缩短通关时间，抵消关税造成的效率损失。
多元化合作机制
通过货币互换（如人民币国际化）、基础设施投资（如港口建设）降低对关税的依赖。
应对地缘政治风险
部分国家可能因政治因素调整关税（如印度对“一带一路”项目持谨慎态度），需通过多边平台（如亚投行）分散风险。
结论
关税是“一带一路”贸易畅通的关键变量，但其影响需结合非关税措施、地缘政治等因素综合评估。未来可通过深化自贸协定、推动贸易便利化改革（如AEO互认）来最大化降低关税壁垒的负面影响，同时利用投资和金融合作弥补关税领域的摩擦。
禧年的彰显[44]…
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「因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面」【西2: 9】
惟有倚靠基督，才能有分于神的生命之丰盛。就能得着基督，就得着神的恩典；我们惟有借着经历基督，才能具体且实际的认识神本性一切的丰盛。
得救是根据在基督里并尊祂而行，并在祂里面生根建造信心坚固，我们所领受的教训，更增长了感谢的心。人不是根据在世界上的成就，也不是根据人本身的品德。既然我们的得救是本乎神，那么我们得救以后的前程也是在乎于神，祂是藉着祂独生儿子耶稣引导我们走义路。
在耶稣基督里，神的智慧就成为我们的智慧。今天一切的智慧，都藏在祂和祂的话语中。我们不单看见在各各他山上，一位代罪的救主；更看见我们自己得救后，富有复活新生命，且深藏在基督里。
基督是我们的智慧，使我们得以在神面前称义；基督是我们的圣洁，使我们与神的性情有分，使我们完全像祂。基督以外的智慧，是迷惑人身陷地狱的愚拙；基督以外的公义，其实是过失和定罪；基督以外的圣洁，其实隐藏污秽和罪恶；基督以外的救赎，也只是陷入捆绑和奴役。
因为神本性一切的丰满是在基督里面，又因为我们已经住在祂里面，所以我们在祂里面就得了丰满。新约清楚启示，所有相信基督的人，都已经进入基督里了。因此我们与祂联合并且与祂合一。结果，祂所是的一切、所有的一切都归我们，祂所经历的一切也成了我们的历史。我们承受了基督所经历、所经过的一切。不仅如此，因为我们与祂合一。
神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，我们在祂里面也得着丰盛。因为我们与基督是合一的。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[42]…
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「“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。」【出20: 4】
神是灵，不能用任何形像来表现祂。神是有布满宇宙的道，运行于人类历史中，祂掌管万有，不受人的制限，更不为人所用。凡自制神像、雕刻偶像，或用任何形式来代表神加以膜拜，都是罪，包括今天把金钱、飞禽走兽等等奉之若神明的行为在内。
因人的愚妄，圣经常以通俗的语言向我们启示；当区分真神与假神时，也特意把神与偶像作对比。圣经处处教导的这原则，彻底摧毁了人随己意捏造的神像，因为唯有神才能正确地向我们启示祂自己。
在律法书中，在神宣称一切属神的荣耀唯独属于祂，并教导何为祂所喜悦或拒绝的敬拜之后，经上说：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像”。神以这教导拦阻我们的悖逆——用任何可见的形像代表祂，也扼要地列举了自古以来人因着迷信而将这真理变成谎言的各种形像。
的确神在旧约中有时以一些特殊的象征彰显祂的威严，使人能说他们与神面对面。但神所使用的一切象征与祂的教导完全吻合，并同时彰显神测不透的本性。圣灵仿佛鸽子向人显现，圣灵是看不见的，为的是叫他们满足于祂的权能和恩典，并不再为自己寻求任何外在可见的形状来代表神？神有时用人的形像向人显现，这事实是预表基督的降世。因此神严厉地禁止犹太人妄用此为借口，为自己设立人的形像来崇拜神。
经上说：“外邦的偶像是金的银的，是人手所造的”，也同样教导我们，人的本性极端倾向偶像崇拜。先知之所以提到雕刻这些偶像所使用的材料，是为了证明这些偶像并非神，也理所当然意味着人所杜撰的一切神像都是愚蠢的。
我们应当留意圣经再三地如此描述各种迷信：偶像是由“人的手所造的”，没有神的权柄；人因本性败坏的驱使，每一个种族甚至每一个人都陷入疯狂，神不但禁止“雕刻的偶像”，也禁止手绘的“画像”。因为这是错误地描绘神，甚至侮辱神的威严。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[43]…
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“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”【出32∶1】
人最早开始雕刻偶像者是为他们死去的亲人而雕刻的，为了迷信地记念他们。习俗源远流长，它就像火把一样，会点燃人与生俱来敬拜偶像的欲望。从摩西，在人渴望雕刻死人偶像兴起之前，偶像崇拜就已存在了。当摩西告诉我们拉结偷了她父亲的神像时【创31∶ 19】，他所说的是一种很普遍的罪。
由此我们可以推知，人心就像一座生产偶像的工厂。在洪水之后，地球获得某种重生，然而好景不长，没过多久，人又开始照自己的喜好随意雕刻偶像。人心因充满骄傲和任意妄为，就照自己的能力想象一位神；又因迟钝，陷入极大的无知之中，就以虚无缥缈的幽灵代替神。
人企图用形像来表达他心里所构造的那位神，这是罪上加罪。所以，人心幻想出某一位偶像，就用手将之制造出来。我们的日常经验告诉我们，肉身总是躁动不安的，除非有某种像人一样的形像代替神来安慰我们。自从创立世界以来，几乎每一个时代的人被这种盲目的私欲所驱使，就立了一些神像，因他们相信神会借这些神像向他们显现。
一旦人有这种幻想，接着就会开始崇拜；当他们以为在偶像身上看见神时，他们便把偶像当作神来敬拜。最后的结果便是，所有的人都将他们的心思、意念和眼目放在这些偶像上，变得越来越愚蠢，甚至无法自拔地迷恋这些偶像，仿佛它们真的有神性。
律法的第二诫又补充了关于敬拜的规定。因为人一旦为神造可见的形体，就会相信这形体拥有神的权能。人愚昧到相信神就在他们所造的形体上，因此他们就不得不拜这偶像。所以，不管他们所敬拜的是偶像本身还是偶像中的神，都没有两样。当人将神所应得的尊荣归给偶像时，无论他的借口是什么，都是偶像崇拜。因为神不喜悦人迷信地敬拜他，所以，一切归给偶像的尊荣，都是从神那里窃取的。
十诫禁止拜偶像。经上说：除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
十誡第一條寫道：「除了我以外，你不可有別的神。」第二誡則是：「不可為自己雕刻偶像。」如果按照前文對「偶像」的理解，「神」與「偶像」之間只是對象不同，那麼這兩條誡命在實際意義上就沒有差別了，因為「別的神」就是「偶像」。
圣經一開始便清楚表達，宇宙萬有都為一位創造者所創造，因此，除了這一位向人類自我啟示的創造者，人不能讓任何事物居生命中的首位。換言之，所謂「神」就是人唯一應該敬拜的對象，也是人心最終極的滿足。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[41]…
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「穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」【西3: 10】
今日若不照着基督，而照着属人的遗传、属世的知识，标新立异，危言耸听，把人掳离基督。任何对神学道理的研究、沉淀，若不能带领我们亲近并享用基督，则无异是落入希腊哲学的范畴，重蹈异端教训的覆辙。
任何一种道理教训，倘若和圣经的基本真理相违背，决不能称为基督徒的教训。保罗说到“哲学“是照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督。保罗在经上说到充足的知识乃是照着神的形像，就是神的彰显，神的丰满。关于新人，我们的心思需要照着基督这位不能看见之神的彰显被更新，以致有这样充足的知识。我们的心思需要更新到一个地步，使我们对神的形像 – 基督 – 有清晰的彰显。
基督徒对基督的认知，没有正确的领会。他们的心思还没有更新，以致对祂没有充足的认识。所以要治死自己在地上的肢体，如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪及拜偶像等。
穿上了新人在我们的灵里已经完成的事实，但仍未及于我们的魂和身体，因此我们必须被更新。新人的更新，主要是在心思里的事故；所以信徒的心意需要被更新而变化。我们对神的认识越多，里面的新人生命就越长进，外面的新人生活也越过越像主。
当我们的心思充满了对包罗万有之基督的认识时，我们的情感就会受到改变。在基督里彼此不要说谎，因我们已经脱去旧人和旧人的行为。穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[40]…
音频 三分钟
「天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」【来1: 14】
信徒的地位比天使高，今天我们是受天使的服役和保护，将来我们还要审判天使【林前6: 3】
今天我们信徒们的所作所为，正被天使观看，要作好模范给天使看，也应当有好的榜样。彰显基督的形象。
天使若犯了罪，将来要接受审判【犹6】。很希奇的是，在神的计划中，祂并不亲自审判犯罪的天使，而将审判天使的权柄赏给信徒，这对我们来说，是高举了我们；而对犯罪的天使乃是一种的羞愧。
骄傲，轻看他人，乃是绊倒弟兄的主要原因。神对任何人都一律看待。人所轻看的，神却看重、也必看顾。何况迷失的羔羊，祂必寻回。每一个信徒，都有一位以上的天使在为我们服待，在天梯上上下下，传送我们的祷告和神的恩典。
虽然天使服侍我们，也保护我们，但我们不该把天使当作中保。因为他们是仆役，我们就不该敬拜他们。我们已经和众天使的元首联合为一了，在祂里面我们已经得了丰满。
我们若清楚这事实，就绝不会受欺骗去敬拜天使。反之，我们会有正确的认识：我们既与天使的元首为一，我们就比天使更高。事际上，我们乃是基督里；祂是天使的元首，我们在祂里面也得以完备。
在基督里我们得了丰满，也欢欢喜喜站在祂荣耀宝座前的我们的救主独一的神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!