数字福音[8]人类…
音频 1 分钟
正如这些情况显示，在堕落的世界中，有些情况下，市场利率融资未必能配合一些有意借款的人的需要，却能使贷款人获益。
不要因为市场和价格的基础由神奠定，就以为金融必定能够以完善的管理、公义及爱分配资源。要小心，不要膜拜市场，或认为凡是市场交易的结果必然合理。
金融市场是神的赐福，但并非唯一的赐福，亦非任何情况都一样。政府及非谋利组织也是神的赐福。而且在堕落的世界中，市场和金融机构可以对社会及个人造成极大伤害。市场须要与社会其他机构保持平衡，并且按照神话语传达的旨意来接受评价。
应该还有空间让金融实现神的旨意，但只有通过神的救赎，金融才能回复原状。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[55]…
音频 三分钟
「不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大」【西2: 18】
当今有追求的人常会犯一种错误：即自以为是义人，随着自己的欲心，无故的自高自大，因而轻看他人。也不曾持定基督为元首，这将会引来让人的论断。
谦虚乃是基督徒的美德，但若出于故意便是私欲虚假的人。自满式的谦虚，乃是假谦虚，实际上是自高自大。
我们的日常生活中，应当注重真道过于自己的经历，因为人的过往经历可能会有犯错，但神的真道话语却永远常存，真理也不改变。信徒若以过往的经历成就为满足，必会使灵性停滞不前。
人敬拜事奉神的热忱是好事，但不可是出于肉体的私欲。肉体的心思欲念是犯罪，是死的毒钩，若是出于灵的心思乃是基督里生命的活泉。
神的经纶是要借重基督的身体 – – 召会，将万有在基督里归一于一个元首之下，使基督成为万有的中心。那狡猾者的诡计是要将圣徒带离，使基督的身体崩溃。在歌罗西的异端使圣徒与元首分离，这就破坏了基督的身体。
保罗的启示却是高举基督，并保护、建造祂的身体。我们需要在基督里蒙保守，好过召会生活。这样，我们就被保护，脱离奇特的异象和其他不正常的事物。
在基督里蒙保守，而过召会生活，乃是持定主作元首；本于祂，全身以神的增长而长大。生命也在祂里头成长。召会既是基督的身体，就不该失去基督；祂乃是神赐生命的源头。圣徒们不需要世俗的规条，也不用私意崇拜，自表谦卑，只要用诚实的心、正直的灵来敬拜神 。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[54]…
音频 三分钟
「我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或别人求荣耀；」【帖前2: 6】
虽然是作为基督的使徒，却不维护权柄，也不追求任何地位或荣耀。而他们却像奴仆般服事神的子民。他们也不曾夸自己是基督的使徒，却要劳记自己是服事信徒的弟兄。
传道人固然能受人尊重，却不可因此而求人的荣耀。寻求从人来的荣耀，对每一位传道人都是很大的试探，曾经许多主的朴人被这试探所胜过并吞灭了。自求荣耀乃是基督徒和传道人的致命伤。在属灵的工作上，人若抢夺了神的荣耀，这就是犯了大罪，是神所不允许的。
属灵的权柄必须是自自然然的受别人的尊重，而绝对不可自我强调或谋求，任何自称是神『代表权柄』的人，不配受人尊重。
基督徒虽然拥有某些信徒的权利，但在行使权利时，必须受更高的律所限制，那就是爱的律。爱的律绝不以自己为中心。爱可以使人为了他人的利益而放弃自己的权利。
保罗的处世为人 – – 不维护自己使徒的权柄，或为自己求什么。保罗拒绝叫人夸耀或维护权柄；他是众圣徒的好榜样。就是今日信徒们必效法的楷模。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[8]人类…
音频 3 分钟
神希望金融渐渐变成借贷双方之间的一种分享。贷款要能促进生产，才能有所分享。因此，借贷双方对贷款的用途都有责任。按揭贷款可以通过降低住屋成本来提高借款人的生产力。汽车租赁可令借款人有效率地上班。商业贷款可为设备、库存、应收账款或其他资产融资，促进发展。
另一方面，以投机物业作抵押，或未经收入核实，又或没有足够净值资产而取得按揭贷款，对借贷双方都有害无益。以诱惑利率或期末整付租赁物非所值的汽车，可能会鼓励借款人买入难以负担的汽车。未经尽职审查而发放的商业贷款可能会浪费在无用的资产上。
这些例子巩固了圣经的观点，即金融是借贷双方共有义务。借款人有义务自我约束，贷款必须用来提升自我，并且有力偿还。
贷款人有义务协助借款人达成这项任务，并且拒绝不稳妥放贷。这可是知易行难。
借款人未必有知识判断贷款条件，或者只是目光短浅或一时冲动。贷款人也可能误判贷款形势，又或者出于贪婪、无良或短视。
例如，2008年全球金融危机始于按揭贷款违约，这些违约源于借贷双方的投机行为，多于改善住屋机会。贷款人清楚知道，房价本已急涨，却要继续上升才可收到还款。但由于贷款人通常将按揭贷款转售给机构投资者，并迅速收回资金，因此几乎没有诱因去照顾借款人的长远利益。
最终，三方参与者 – 借款人、按揭贷款人及按揭债务投资者 – 都忽略了金融的时限本质以及各方的利害关系。相比之下，合乎圣经原则的贷款要求各方关注贷款是否用得其所 – 借款人是否善用收益。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[8]人类…
音频 1 分钟
金融家有责任从放款中获利，却不应乘人之危。
你借钱给他，不可向他取利，借粮给他，也不可向他多要。（利 25：37）
换言之，放贷人不应乘人之危来谋利，或强加苛刻条款，预先收取利息。整个段落具体说明向亲属放贷的要求（利25：35），然而，无论出于什么理由，一旦决定放贷，就不可乘人之危，此义务放诸四海皆准。
道德问题源于借贷双方之间势力悬殊。贷款人多的是钱，借款人却绝望无助。即使在当今许多市场利率情况下，贷款人仍比借款人更有权势。例如，银行通常比举债客户拥有更庞大的资源、讯息、法律知识、立法影响力及地方势力。
法律有时会防止某些类型的贷款剥削，但即使贷款剥削合法，错就是错。无论如何，没有行业能通过长期剥削客户而兴旺。基督徒在金融方面可以做的是利用我们作为储户、雇员、投资者、董事、代理人及选民所拥有的任何影响力，减少对弱势社群剥削。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[53]…
音频 2 分钟
「我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的；然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。」【帖前2: 2】
我们所传讲的乃是『神的福音』，因为这福音是来自神的。基督徒传福音的勇气和信息内容，都是出于真神。凡是出于神的，祂必负完全的责任。在各样的福音争战中，我们所需要的信心、力量和方向；都可以从神这无穷尽的源头得着恩赐。
使徒们将福音带入初信者里面时，行事为人扮演了重要的角色。使徒这样带着福音进到帖撒罗尼迦人那里，帖撒罗尼迦人就信服了。因为有许多人借着使徒信了主耶稣，所以不到一个月就兴起了一个召会。这样的结果，主要还不仅是因着传讲和教导，乃是借着使徒进到帖撒罗尼迦人那里的诚意和爱心。
使徒们传福音的时候经历了神。他们在为福音的争战中享用神作他们的胆量。虽受腓立比人的凌辱，然而还是放胆传讲福音，我们在神里面都是蒙神拣选的。苦难与逼迫不能打倒信徒，因为与三一神有生机的联结。
按照经上所说，他们在极大的争战中，讲说神的福音。这指明他们一面传福音一面争战，因为逼迫还没有过去。因此，他们一面争战，一面在神里面放胆传讲福音，使徒们对帖撒罗尼迦人的关爱，也是要讨那察验我们心的神喜欢。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[8]人类…
音频 3 分钟
理想情况下，市场利率融资对借款人和贷款人都是一种祝福，就像各种商业，生产及销售各类产品和服务，应该有利买卖双方。但是，有时人们需要产品或服务却买不起。金融如此，食品、住所、电力、医疗保健或任何其他物品也是如此。人们可能需要用钱却苦无信贷，又或者需要付出高不可攀的利息。
犹如其他产品，金融出现这种情况就不再是商业交易，而是补贴、转让或馈赠。我们通常不会期望生产商蚀本出售商品及服务，或者免费送赠，反而依赖捐助者、援助组织或政府，提供补贴或直接购入物资，然后捐赠予有需要人士。然而，我们同时确实期望，或者至少希望，那些富裕的人会慷慨解囊。
在这方面，金融财经与任何其他领域相似。《圣经》赞扬金融财经的慷慨行为 –
你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。（利25：35-36）
在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。（申15：7-8） – 就好像赞扬馈赠物品的慷慨行为，
他（施洗约翰）如此回答他们说：「有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。」（路3：11）
慷慨十分重要。可是，有价有市的买卖未必是救助亲人（利25:35）及贫苦大众的最好方法。如果仔细想想粮食市场，我们看到神创造了粮食市场的基础，人类天生群居，并非人人懂得务农，谷物并非到处可以生长，也非全年天天可以收成，谷物富有营养，在收成时饱餐一顿，也不可能支撑到下次收成。
《圣经》没有买卖粮食的整体禁令。然而，圣经确实劝人不要囤积粮食，而应把粮食分给贫苦大众、孤儿寡妇（利19）。如上所述，《圣经》对财务资源有类似的教训。在神的创造意念中，用市场价格分配大多数财务资源，以及免费（零利率）与家人或穷人分享一些财务资源，没有教义上的冲突，两者都是的爱表现。对于那些善于把握赚钱机会的人来说，有息贷款可以是爱；向求助无门的家人及穷人无偿贷款，也可以是爱。
虽然金融业一般以金钱而非商品及服务进行交易，贷款人行善的义务，其实并不比其他企业和机构更重大。事实上，任何未能保持盈利的企业，实则失去对社会的价值。如前所见，金融的基础在于对借贷双方带来好处。每当金融机构捐钱时，就等于剥夺投资者的部分预期回报。鉴于目前最大的投资者是退休基金，向借款人行善，其实要由退休金领取者的退休收入承担代价。因此，有如其他行业，金融的作用不在于大型善举。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[8]人类…
音频 2 分钟
金融为神的初衷。可是我们知道，人类的堕落已经全方位破坏了创造。在基督完成救赎之前，我们活在一个由神创造的善与人类堕落的恶所营造的世界。罪恶已经重创人类管理的能力和意向，令人难以通过金融市场来行公义，施仁爱。
有几种罪对金融伤害尤深。由于金融根本是分配资源，贪婪对金融有莫大影响。
由于神并没有把人造成无所不知，也由于信息对金融中十分重要，说谎这罪也就对金融构成巨大问题。事实上，这种贪婪和撒谎会严重削弱金融机构原本要行善的能力，并引发一个问题：罪恶是否令这些制度腐败至无可救赎。
在过去三十年，有些金融要素 – 特别是机构投资及证券化 – 引致有利社会的机构萎缩，令交易员短视的心态愈趋普遍，以致损害社会。
人类堕落如何削弱金融为借贷双方带来管理、公义和爱的能力 – 意思是自愿以市场利率进行的交易。有没有一些情况，要以其他形式的交易来取代金融 – 尤其是私人或政府慈善机构 – 如果要的话，范围要有多大？在堕落的世界里，金融还有没有空间去实现神的期盼目的？奉主蒙恩! 阿们!