禧年的彰显[33]…
音频 三分钟
「因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；」【提前2: 5】
歌罗西人乃是被敬拜天使的事引开的。因此保罗告诉他们，基督既是所有天使的元首，并且我们也在祂里面，我们就不可敬拜天使。
歌罗西人敬拜天使，是因他们受了异端教训的影响，以为神太崇高了，低下的人类不能直接敬拜祂。根据他们错误的观念，人必须谦卑自己，而敬拜在人与神中间作中保的天使。
『神』是指创造并管理宇宙万有的那一位，就是我们基督徒所信的真神一一耶和华，其他外邦人所谓的『神』，都是人所想象并制造出来的假神偶像；神是独一无二的，我们可以由宇宙万有的现象获得证实，若有两个以上的神，就不可能如此有条不紊、井然有序的宇宙景观。
所谓『中保』是指在『神和人中间』一面是向神，另一面是向人，故中保必须兼具有神、人二性，一面须是完全的神，才能代表神，另一面也须是完全的人，才能代表人。主耶稣是神的儿子，所以祂就是神；祂又是道成肉身，所以祂也是人。不但如此，在祂死而复活以后，仍然是神也是人，所以祂长远有资格作中保。
『降世为人』是基督作中保必须经过的经历，否则祂如何代替罪人受死并且复活了，并且祂在为人的经历中，使祂更能体恤人的软弱。
我们不但该知道，在宇宙中只有一位真神；我们也该明白，在神心眼目中，宇宙中也只有一个『中保』，就是降世为人的耶稣，惟有祂是合神心意，合神标准的救世主，所以我们只能依靠祂的宝血救赎再与神和好。
降世为人的基督耶稣，是神和人中间惟一的中保，我们只有在基督里才能蒙神悦纳，与神和好；也是惟一的道路，我们只有在基督里才能进到神面前，和神相交。
在神和人中间，只有一位中保，就是基督耶稣。天使是服事我们并护卫我们，他们并不是我们和神中间的中保。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[6]神圣…
音频 三分钟
无论我们喜欢与否，有人在的地方就有数字空间。许多人正处于决策的谷底，每时每刻都在做决定。如果我们自己不进入数字空间中，却去迫使他人去过一种效法基督的很不方便的生活，那么就很容易选择更简单的事情去做。
当我们建议辨识数字消费及其固有风险的时候，我们要相信耶稣基督的福音所具有的取代力量，能够消除数字环境的障碍，并允许我们使用高科技工具配合面对面的引导，来塑造我们的心灵，像效法保罗，「你们该效法我，像我效法基督一样。」【林前11: 1】像他效法基督那样。保罗曾用写信的方式给罗马教会——一个他从未亲身拜访过的教会——进行异地门训，这是一个值得我们学习的先例。
数字空间中的人们主要在私人和个人化的程度上进行互动，因此更愿意进行深入思考和诚实回应。门徒们分享社会上令人难以接受的挣扎和挑战，且用心接受在数字交流中进行的具有挑战性的门徒训练，不用担心被论断，可以放心地分享他们最私密的疑问和困难。我们可以热诚地满足这些需求，从而将有挑战性的对话关系带进具体的门徒关系。
数字通信给我们提供了可以进行即刻门训的机会，当有人在生命中最痛苦的时刻挣扎的时候，我们可以马上行动。 在这些时刻，我们迫切需要门训，而不是转向教会领袖去寻求指引。这可以为教会诚实的信仰文化奠定基础。
在数字门徒训练领域，我们可以给予每个人发言权。它的均衡效应可能有助于训练那些因教会不衷心效法基督而受到创伤的人，而数字平台可以将无教会的信徒重新带回到实体团契中。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[32]…
音频 三分钟
我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。【弗1 :3】
一般信徒只愿从神那儿得着大大的祝福，却不曾想到神也要人的谦卑和敬畏！
我们原是不配得着神祝福的，却得着了「天上各样」的福气；神是配得人们的敬畏，和颂赞。对神的「颂赞」，信徒往往停留在神赏赐给我们『地上属物质的福气』的阶段，而不懂得为所得『天上属灵的福气』颂赞感恩。
神是在万有之先，万有也靠祂而立，祂在基督里曾用诸天界里各样属灵的福分一一祝福了我们。神所赐的福气是属天的，是人无法在地上寻得的。人必须有属灵的眼光，才懂得享用这属灵的福气。
属世的福气，使人爱世界而与神背道而行；但属灵的福气，却使人更爱神，灵性更长进。这福气既是「属天」的，神的丰盛，也叫我们在祂里面居住。
神给我们最大的恩赐是基督。基督是包括一切恩典，既充满万有的，生命、恩典、福气、荣耀、智能、知识，都在祂里面藏着。总之，我们有了基督就有了属灵的福气，我们的好处不在祂以外。基督乃是一切属灵祝福的宝库和源头。
我们不是渴望从基督里争取非份的好处，乃是要进到基督里，做基督爱的流通管道。
我们既已凭着信心享用第一种属灵的福气──得救，今后更要凭信心来支取各样属灵的福气。凡是我们属灵生活所需要的，神都会丰丰富富的供给我们。
今日有许多的颂赞搀杂着高抬人的成份，我们应当警醒；但愿一切的颂赞都向神而发，使一切荣耀、赞美都归给神。我们领受的一切属灵恩典和权利，都是在基督里得着的；我们一切的祷告和感恩，也都是借着基督而献上给神。在基督以外，不能有任何属灵活动。因耶和毕是唯一的真神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[6]神圣…
音频 三分钟
当我们在特定的时间和地点集体学习跟随耶稣时，会增强这种身份感。门徒是复数的形式的时候，门徒就是教会，我们作为一个学习社区而存在，由整体的属灵操练所定义，这些操练塑造每个成员的生活如同耶稣在我们里面活着。因此，推动变革性教育就成了教会的一个必要关注问题，教会也就必须辨别众多在线资源，确保线上知识能够转化成为可以在日常生活中操练的智慧。
数字网络可以帮助基督徒超越实体聚会的联系，以分散的形式而相交的教会，及时分享资源，在更全面的生活范畴内共同成长。
教会的实践者，他们能够倾听在自己生活环境中正在发生的事情和缘由，想象该怎样在这个特定环境中因地制宜地使用不同的数字资源，从而促进门徒训练，带领人转变成符合天国标准的样式，并且学会以最合适的方式将福音传递出来，以成为这时这地最需要的好消息。我们因此特别需要智慧，好使我们在花费了很多时间的数字空间里做多结果子的基督跟随者。
数字时代可能在我们进行门徒训练进而完成大使命的过程中助我们一臂之力，但前提是我们方式方法能够加强而不是取代实实在在的生命操练，且这些操练都必须是以共同跟随耶稣为核心的。
救赎和成圣并不依赖于数字手段，而是落实在生活当中的、实实在在的操练，经上描绘:“道成了肉身，住进了邻舍间”【约3 :14】。要成为在万民中造就门徒的门徒，我们必须在一个社区中操练给与和接受爱的品格，从而使我们自己被塑造成神信实形象在地上的彰显。因此，我们最好使用数字资源来帮助我们达成一些实践操练，从而展示天国在地上的样式。
消耗资源而不果断行动，就会成为虚拟的门徒。当我们践行天国之道时，我们的头脑、心灵和双手会与智慧、美德和缔造和平的技能协同作用，从而成为带来和谐平安的全人见证。要反对科技的隐含价值，特别是只追求其轻松高效的价值，门徒训练需要 “摩擦” 来操练 “反脆弱性” ，从而实现属灵生命的成长，门训也需要学习以牺牲的方式去爱人，如同基督爱我们一样。
牢记这些原则，我们就可以考虑在这个网络数字化时刻采取富有成效的前进方式了。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[31]…
音频 三分钟
「在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」【西2: 7】
信心和爱心乃是我们经历基督的救恩；认识基督是用信心建立，享有基督是用爱心互相交流联系。
信心也能使我们里面生根建造『基督住在我们心里』，乃是一个事实。信心坚固时，正如我们所领的教训；感谢的心也更增长了。保罗不是为我们有没有爱心祷告，而是为我们信心接受、并遵主耶稣基督而行。
在基督里面生根，乃是为着生命的长大。保罗把信徒看成是已经生根在基督这土壤中的植物；然而许多基督徒却没有充分的在基督里生根。我们若充分的在基督里生根，就不需要多谈论教会立场的事。父神建立教会的根基，使信徒们生根茁壮成长。我们若真在基督里扎根成长，在我们的经历中，也能为主发光发亮。
我们在基督里已经备有基督的身段，现今我们在祂里面‘正被建造’。虽然我们已经在祂里面生根，我们现在仍在被建造的过程中。这是一个团体，也是一个肢体的事。一栋建筑物不是单单由一样东西组成的，乃是由许多组合拼成完成的。我们需要在基督里扎根，并在教会中被建造增长。
为要团体的被建造，歌罗西人必须弃绝犹太教仪文、异教规条和哲学。否则，他们就会从基督里移植出去，而生根在其他的事物上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[5]数字…
音频 三分钟
在当今世界，数字设备和平台已成为我们日常生活中不可或缺的一部分，这导致教会必须考虑门徒训练目前和未来在数字化环境中的光景。
随着 2010 年代初第四次工业革命的到来，数字电子技术开始蓬勃发展，随着物联网的发展，数字时代又进入了一个新阶段。
COVID-19 大流行限制了线下聚会，使得这一数字化新时代得到了进一步的巩固。封锁期间通信技术迅速发展，带来了 “距离的消失” ——我们可以即刻与地球上的大多数民族进行互动，并有可能对他们进行门训，因为现在在网络上每个人都是我的邻舍。
教会对数字时代的发展反应迟缓，尤其是在门徒培训事工和宣教方面。门徒训练是大使命中最大的遗漏。一般来说，人们的宗教信仰热忱早在互联网和社交媒体出现之前就开始下降了，但是互联网和社交媒体使其下降速度加快了。
此外，21世纪世俗主义和无神论意识的增强也受到了数字化的制约。世俗化和数字化的浪潮影响到了社会的各个方面，教会也不例外。总之，门徒训练的首要性已经不再是教会的关注点，定睛耶稣的信徒也越来越少。这与当前人们可以更多在网络和媒体上接触新鲜事物有关，注意力都放在了屏幕上。这与当前更普遍的更广泛的社会对此时此地的新鲜事物的执着有关，并被我们的屏幕所吸引。
对于门徒训练未来的期许，至关重要的是要认识到数字时代这个新阶段独有的特征，并找到将这些特征纳入门徒训练实践的方法。我们当前生活在一个集成智能时代，通过人工智能、大数据以及众多系统和设备之间的超连接等信息技术，可以全面整合任何主题的全部信息。数字基础设施和平台可以帮助我们建立和扩展人际网络从而共享信息和彼此分享生活经历。
随着数字化的进步，传统的信息权力体系正在去中心化，转向更加多中心的通信模式。这使得各行各业的信徒都能够发表自己的观点，从而形成一个更健康的门徒社区。
先进的科技能力使我们能够克服时间和地理的障碍，与其他门徒见面并聆听他们跟随耶稣的见证。通过在本地和全球背景下分享门徒训练的个人见证，信徒可以受到启发和挑战来跟随耶稣，因为见证有能力吸引注意力、促进参与和采取行动。
数字时代的这些特征可以帮助信徒寻求真理的信息促进属灵成长，在数字空间中建立关系，并参与宗教活动，例如查经班、祷告会和主日崇拜，而不受时间和地域的限制。
这些积极的方面对教会的门训事工是有益的，应该得到充分的重视和采用。越来越多的人使用互联网来探索他们的信仰，并在灵命成长之旅中与他人建立联结。令人鼓舞的是，在数字技术先进的背景下，教会正在积极探索和尝试门训的新途径，以此激发和引导年轻一代信徒更积极主动地跟随耶稣。
通过接受并采用在数字时代这一特定环境中产生的创新方法，教会依然可以在未来继续发展和倍增门徒。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[30]…
音频 三分钟
「耶稣对他说：『西门巴约拿，你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」【太16: 17】
当时有人说主耶稣是施浸约翰，是以利亚，是耶利米，然而这些都是人的看法、人的意见。基督教根本不是从人来，所以人的看法、人的意见，不能代替基督教。基督教乃是启示的宗教。有人从神那里得着启示，认识主耶稣是基督，是神的儿子，因此，才是被主称为有福的。
人得着启示，就在圣灵里遇见了主耶稣，认识了主耶稣。他与主耶稣有直接的交通。
认识耶稣是基督并非是一件偶然小事，乃是有福的人。若不是被圣灵感动的，没有能说耶稣是主。父借着圣灵的感动与启示，乃是人真正认识基督的根源；我们对主的认识，乃是因父神借着圣灵的感动，将祂儿子启示在我们的心里。
除了基督教是出自神启示的宗教以外，世上所有的宗教都是出于人意的宗教，是血肉的人指示血肉的人，幻想出一套如何拜偶像、讨世人喜悦的而远离真神。
弟兄姊妹 ! 外表效法跟随人的作为是不对，实际尝过主恩的人才是有福的。如今你是否认识这一位拿撒勒人耶稣是神的儿子？不在意别人怎么说，乃是自己里面经历过主的救恩。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[4]彰显…
音频 三分钟
圣经翻译和福音事工一起提升了有意义的圣经阅读的果效，进而在社区中培养门徒和建立健康倍增的教会。同样，基督教数字创新的领袖们也在探索数字宣讲如何能够带来在线门训和真实的基督徒社区，即教会。
基督教数字创新的领袖们也在探索数字宣讲如何能够带来在线门训和真实的基督徒社区，即教会。共同领导的数字团队进行的一项合作研究。该研究侧重于中东和北非地区的数字战略，探索数字平台可以如何将穆斯林背景下的慕道友和新信徒与当地的其他人进行连接，这些人可以回答他们有关信仰的问题，并成为他们的首要联系人。这项研究以祷告为中心，显明透过祷告进行数字连接可以成为推动穆斯林背景的信徒进入信仰之旅的战略途径。最终，当互信得以建立之后，在最初的在线联系之外，与当地教会领袖和导师面对面聚会可以补充进来，这就增加了个人持守属灵之旅，并加入到信徒团体的可能性，无论是在线还是线下。换句话说，数字宣讲使好消息得以分享可以带来祷告社区、个人门训，甚至是数字教会。
因此，数字资源正迅速成为在福音最少和最难传到的地方进行宣教不可或缺的工具。特别是在最难最坚硬的地方，数字窗口提供了一定程度的匿名性和社交距离，使那些处于潜在敌对环境中的人能够安全地探索基督信仰。
信任必须是任何数字社区不可或缺的一部分。可持续发展始于信任。定期聚会之外的关系也很重要。有能力掌控在线体验前端的主持人能提高数字社区的留存率。祷告是数字社区体验中最有价值的互动。
尽管如此，数字世界带来的便利可能会诱使我们相信数字技术更胜一筹，但这只是技术上的狂妄。数字世界诞生于现代和工业时代，看起来似乎是最高效、最直接的途径，但数字战略、创新和效率在禾场上却并一定会转化为效率或优势。因此，数字工具必须与当地草根的解决方案很好地结合才行。奉主蒙恩! 阿们!