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自疫情之前，数字媒体已经融入全球人们的日常活动。感谢科技的进步，身体距离不能阻挡我们与朋友、家人、同事和教会团体之间保持联系。 

“数字社区”被定义为主要通过数字设备或数字媒体进行互动的社区，这些社区也具有由数字通信培育和促进的面对面互动。我们认识到现有数字社区正在蓬勃发展，例如，Zoom 在线服务、各种团契小组、网上查经班以及视频游戏社区，这些社区都可以与耶稣及其跟随者建立友谊和关系。

另一方面，社交媒体上盛行的两极分化和选区划分严重分裂了数字社区。根据社交媒体大数据算法，大多数用户倾向于与那些具有相似政治、文化、和宗教背景的人待在同一个社交圈。由于圈儿外缺乏互动，甚至会加剧人们对与自己不同的人的厌恶和仇恨。

未来我们预测数字社区将成为人类交流的主要社会单位。使用iPad消磨时间、在Snapchat上发送消息、在TikTok上徜徉是他们的日常活动。尽管神学界有时会质疑数字化参与的不如线下参与的体验真实，但这种交流在社会各个领域已经难以避免了。因此，当人们谈论邻舍之爱就是要爱人如己时，邻舍的含义不仅指地理的距离上很近的人，还指我们经常在网上遇到的人。我们的邻舍不再是我们身边近处的人，而是更远处的人，但是，感谢先进的互联网技术，它扩大了我们的社交网络，使我们可以通过即时信息的更新去了解邻舍的欢乐与痛苦。

尽管如此，线下实体社区在未来几年仍将存在，哪怕这些社区内也得高度依赖数字设备和媒体。当年轻人聚集在一起的时候，也常常使用社交网络服务与站在他们面前的同龄人进行交流。某些社区内部成员间彼此的依赖和归属感不再是仅仅由面对面的互动来决定了，而是由在线互动来决定。有些人甚至会认为，一部分线上和一部分线下相结合的主日礼拜形式，将是教会未来周日礼拜甚至是传福音的方式。

在参与数字社区时，传达信息的媒介与信息本身同样重要。 因此，人们在数字社区内外的沟通方式将受到数字媒体、人工智能和其他数字设备的影响。换句话说，人的思想行为怎样在数字领域表达出来将很重要，也就是说一个人能否进行顺畅的沟通，得由数字技术决定。

在产品开发和技术行业中，装备基督的跟随者，应该是那些有志为神建立一个更加公正的世界的基督教领袖的首要任务。这不仅可以防止滥用人工智能技术做出有害于人类或非人类的举动，还可以帮助依赖技术的公司建立一个促进社会繁荣的组织模式。

为了有效地解决网络攻击行为，最好教育所有人使用这样的媒体态度：虽然我们不会在数字社区中遇到真正的人，也要营造彼此尊重、慷慨和友善的数字社区。奉主蒙恩! 阿们!