张保罗查经《诗篇》… 25 12 月, 202425 12 月, 2024 by Tong, Peter 张保罗查经《诗篇》第44篇 44篇 这是一首全民在大患难中的求告诗,产生此诗的背景可能是全民或其领袖宣告禁食,求神施行拯救(例如代下20章所记约沙法王的事)。说话的当为代表全民的王,军队的统帅或宗教领袖。全诗分三部分:1,讲述神过去大能的作为(1-3节);2,述说对神的信心(4-8节);3,恳求神因他们眼前的灾难和困惑,本着一向的慈爱,拯救他们(9-26节)。 44:1 他们亲耳听到自古传下来的神帮助以色列民取得迦南地的历史事迹,现在这块神赐的应许之地已受到生存的威胁。 44:2 所赶出的为以色列人进迦南前住在其地的居民,以民如树木移植到新土,生根并且开枝散叶。 44:3 “脸上的亮光”指神的恩佑和帮助(参4:6;箴16:15)。人的努力只是神所施的大能的一部分,相形之下,一点也算不得什么,得胜乃在乎神。 44:4 神才是全民真正的领袖,每一胜利都靠这王来号令。第一人称“我”代表全民。“雅各”是诗歌中以色列民的别称。 44:5 野牛相斗以角互抵,又推又踏。此处的“推倒”和“践踏”都是借喻。 44:9-16 描写被神丢弃的景况,先遭失败(9-12节),又受到敌人的嘲笑(13-16节)。 44:11 “快要被吃的羊”指不能用来剪毛的劣等羊,只有被宰吃的份,也可以是面临灭亡的意思。他们如被逐之民,如战俘分散各国,如同没有牧人的羊。 44:12 “卖了”是说当作不值钱的东西卖掉。他们有若奴隶任由敌人宰割。 44:15-16 敌人一天到晚辱骂毁谤,诗人片刻也忘不了被打败的耻辱。羞辱成了日常生活的一部分,以致无地自容。 44:17-22 受苦难遭刑罚本为偏离正道的结果,但诗人说他们既没有违背与神立的约,也没有去拜别的神,何以要受苦? 44:19 “在野狗之处压伤我们”大概是一句俗话,表示城被毁后荒凉的景况。以民战败,庐舍为墟,成为野狗追逐之地。处此境地,虽生犹死(“用死荫遮蔽我们”)。 44:22 以民自迁居埃及就受到列国的敌视,都是因为他们敬拜神。耶稣说祂来是“叫地上动刀兵”,正是因为信祂的人受到四周不信者敌视的结果(太10:34)。保罗引用这里的话,说明信徒为主的缘故,有若将宰的羊,但刀剑、苦难决不能使信徒与基督为人受死、复活后又看顾我们的大爱隔绝。 44:23 这是人在困惑中的呼求。诗人用“尽睡”来形容神不施救援之手。但他知道神不眠不休看顾人,所以作此呼求。 44:25 “伏于尘土”、“肚腹紧贴地面”是生命濒临死亡的描写。 张保罗查经《诗篇》第45篇 45篇 这是在国王大婚的日子赞美他的一首君王诗(看〈参考资料〉“本书的题注”条)。背景是大卫王朝的一位王的婚礼,后来一定也用于其他王室婚礼中。这位王战胜了列邦(3-5节),诸国崇敬(9,12节),又蒙神特别恩待。他既是大卫的子孙,所以成了基督的预表。犹太人被掳归回后,此诗正式应用在将要坐大卫永远宝座的基督身上(来1:8-9),并纳入“弥赛亚诗篇”中。 全诗分两部分,前半为对新郎的赞美(2-9节),后半为对新娘的赞美(12-15节)。1节为引言,16-17节为对新人的祝福。 “百合花”为爱情和多子嗣的象征,可能是一首婚曲的调子。 45:1 本节与17节相对应。诗人说他内心欢欣万分,要用他的创作才华写下诗章,让后世永远记得王,并受万民称颂。 45:6 王为神所膏立,他的王位也是神的宝座。大卫因与神立约,在位的王视为“神”的儿子(看2:7;撒下7:14)。臣民尊敬英名神武的王,称之为“神”,并祝福其宝座永固,为当日近东所常见(我国称皇帝为“天子”,见他的面为得睹天颜,也是尊敬的表示)。但这节圣经在耶稣基督身上得到了最充分的应验。祂是大卫的子孙,祂的国权永远(来1:8-9)。 45:8 “没药”、“沉香”、“肉桂”都是制作香料的材料(看出30:22-24)。“象牙宫”指宫殿的富丽,不是说全用象牙建成;可能有些房间及家俱用象牙装饰。 45:9 “君王的女儿”可指王室后宫的妃嫔(看王上11:1-3),或观礼的各国女宾。君王结婚,国际同欢。“俄斐金”很可能为当时最纯净的黄金。俄斐位置不详,一说在阿拉伯半岛南端或印度。 45:10 新后或为异邦公主,故嘱她应以夫家为重,献上身心。 45:12 推罗为以色列北部贸易大城,与以色列邦交素笃,曾以木材、劳工助所罗门建殿(王上5章),现在派代表来贺。全节的意思大概是说邻邦纷纷以礼物馈赠新后。 45:16 祝福一对新人子孙繁衍,新郎功绩彪炳,为万国景仰,万代纪念。 🔵真实的恩典[50]这奥秘显明了 张保罗查经《诗篇》第46,47篇 petertong Related articles 张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…