「我曾呼唤他们，他们不听；将来他们呼求我，我也不听！我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样，他们的地就荒凉，甚至无人来往经过，因为他们使美好之地荒凉了。」【亚7: 13-14】

先知哈该把百姓的经济和社会福利与环境状况联系起来。若我们赖以生存的物质环境中有疾病，我们的社会就有弊病了。不健康社会的症状之一就是它会让环境更加恶化。

一个社群的敬拜方式、对土地的照管方式和居民的经济与政治状况之间也有联系。先知呼吁我们再次学习这个功课，即尊重我们所居住的土地的创造者，是在土地和居民之间达成和平的起始点。对哈该来说，土地的干旱和圣殿的荒凉是不可分的。全心真诚的敬拜，会迎来和平和土地带来的福分。

撒迦利亚也把人的罪和土地的荒芜联系了起来。有权势的人“欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人；使心硬如金刚石，不听律法和万军之耶和华用灵借从前的先知所说的话”。结果，环境恶化，故此，“他们使美好之地荒凉了。”实际上，早在被掳之前很长时间，约珥就观察到环境开始恶化了。

对哈该而言，土地干旱和圣殿被毁是密不可分的。全心和真实的敬拜会开启和平和从土地而来的祝福。如果基督徒都可以根据先知们的异象来工作，我们可以对这世界和所有居住在其中的人产生深远的有益的影响。

上帝把看顾环境的责任给了人类，那么人类就应该以可持续发展的做法来对待环境，这样，环境就是洁净的。由此可见，洁净牵涉到对被造秩序的完整、生态系统的健康、物种的繁衍和健康、生产力的再生有着最起码的尊重。因此我们又回到基督徒当在工作中负责的主题上来。

如果荒凉是神对人犯罪的惩罚之一，那么土地多产是神复兴计划的一部分。实际上，在非常不同的情况下，就是在以色列繁盛时期，先知撒加利亚有一个和先知阿摩司非常类似的异象：百姓坐在自己栽种的无花果树下享受富足的生活。“当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的”。与神和好也包括要照管好神所创造的土地。多产的土地必然需要努力耕耘，才能多结果子。所以工作的世界与活出丰盛的生命环境是密不可分的。

主啊 ! 祢的话表明不健康社会的症状之一 – – 就是它会让环境更加恶化。我们想要经历祢所设计的富有成效的工作——不是根据我们的异象和道路，而是祢的道路，包括照顾爱护这世界。并指示我们如何根据祢的旨意来工作，让环境与工作更融洽。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!