?真实的恩典[29…
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?真实的恩典[29…
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都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。【创26:5】
亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟这四代当中，对以撒的记载是最少的。他一生没有什么了不起的大事，发生的事情其实很有限，可是他就是很蒙福。他的父亲有一个榜样在前面。神说，我会坚立我向你父亲所起的誓。为什么呢？都因为亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。都因为亚伯拉罕听从我的话，不但听了，而且从。
“听从”是两个字，听了，是我听见神这样说。是，我们都听了，但是听完之后，我顺不顺从呢？亚伯拉罕蒙福，是因为他不但听，而且顺从。后面说遵守，那个遵守的意思就是说那个守住，就是说，不是当下顺从了，后来渐渐走远了，后来放松了，后来离开了。
后来有一些其他的事情吸引，让我们就渐渐离开了，离开那个神对我们的呼召，离开那个神对你生命当中的那个呼召和命定。今天你重新听到这一段经文，主呼召你回来持守。不但听，而且顺从，并且持守。这就是亚伯拉罕蒙福的原因。
而上帝把这样的一段话放在这里，对以撒说，你爸爸是这样，你也是这样。神是公平的，神不特别偏爱以撒的父亲——亚伯拉罕。亚伯拉罕听从、谨守，所以走在祝福里。今天，神对以撒说，孩子啊，我对亚伯拉罕——你爸爸我跟他所立的约，就算你的父亲已经离开这个世界了，我仍然持守。而今天，这一个约、这张考卷在以撒的手上，神就是对他说，你要不要听？你要不要从？你要不要谨守？
如果你这样做，你一样走在祝福里，今天是以撒的决定，今天也是你、也是我、我们的决定。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
数算恩典[73] …
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「耶和华必审问他民中的长老和首领，说：“吃尽葡萄园果子的就是你们；向贫穷人所夺的都在你们家中。主万军之耶和华说：“你们为何压制我的百姓，搓磨贫穷人的脸呢？」【赛3: 14-15】
神首先追究领袖的责任，尤其查究他们治理财产利益分配的不公，欺压贫苦弱势者；可叹今世之风尤甚。神看重「以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄」嘱咐领袖秉行公义。
若神的代理人监守自盗，自肥腰包，不照看百姓。神要审判除灭牧人神厌烦他们，他们也憎嫌神；而且宣告： 无用的牧人丢弃羊群有祸了！
我们要效法神，不要志气高大，倒要俯就卑微。
社会的罪或制度化的邪恶，还有更致命的。社会层面的罪很狡猾，你我被卷入了可能还不自知。神感动阿摩司，宣告圣经中最严厉的话，攻击那个时代的上层社会妇女。
「巴珊的母牛啊」，这真是难听的称呼，在上流社会，把有钱女人称为母牛，绝对交不到朋友。但神要先知这样说，「当听我的话——你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：拿酒来，我们喝吧！主耶和华指着自己的圣洁起誓说：日子快到，人必用钩子将你们钩去，用鱼钩将你们余剩的钩去。」【摩4: 1-2】
先知说，有外邦征服者要来，这些有钱女人要被套上鼻环，用钩子牵着拖出城。
司法体系和经济体系是社会运作的方式，当这些体系不公义时，就是我所谓社会性的罪。种族隔离政策在南非曾经是合法的，但这制度迫害了几百万的非洲人。奴隶买卖在两百年前完全合法，却蹂躏了亿万的非洲人。今日我们仍有许多不公平的经济架构。社会结构性的不公义，种族隔离政策，或不公正的经济体系。
神的子民堕落背道之后，对外邦服饰格外感兴趣，用心妆扮，不遗余力，花样百出，都是自大拜偶像所致；全然忘记敬畏神，纪念造他们的主。数千年前流行的时髦，竟然在今世和当代方兴未艾，不单名模亮相展示，也广泛流行在名模崇拜的普世大众之中。许多饰物和化妆乃是起源于偶像和假神崇拜，都是神所厌恶憎恨的俗物！
被神刑罚降卑蒙羞的以色列是今人的借鉴。无论国家、个人都不可单靠自己，也不可信靠世人。
我们属神靠祂供应；一切荣耀颂讃都归神。就像大卫王所说：「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」我的心常对神说：「你是我的主，我的好处不在你以外。」【诗16: 2】感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[29…
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我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。【创26:3】
我们的神是公平的神。祂不偏待人。所以，找到神做事的法则，遵着祂的法则而行，你就会走在祝福里。亚伯拉罕是这样，因此，神把各样的福赏赐给他。祂说，不但他自己得福，万国万民要因他得福。而今天这张考卷到了他的儿子以撒的手上，以撒也要面对。
而神也一样告诉他说，如果你走在祝福里，你走在我的我指引你的道上，那你就享受神同在，享受神赐福。主对你说，亚伯拉罕蒙福，因为他信任神，他顺服神。神说，如果你走我要你走的路，我要将这些地都赐给你和你的后裔，后面说，我必坚定我向你的父亲亚伯拉罕所起的誓。
神跟他的儿子说，亚伯拉罕那个时候已经走了，已经回天家了，用我们大家都懂的话，他死了。但是神跟以撒讲，你放心，我跟你爸爸立的约，就算你爸爸死了，我仍然执行，只要你继续走在我指引你的道路上。
我求主今天也对你说，我们的神是这样一位可以信赖的神、说话算话的神，在圣经里面，祂留下了许多他和很多人生命当中的互动，和亚伯拉罕、和大卫、和摩西、和保罗； 而今天神在圣经里面所有的应许，神也对我们说，祂怎么样应许亚伯拉罕的，神同样把这样的福给每一个属乎新约时代的你和我——这些真以色列人。
我求神施恩帮助你，做一个对的决定。你会经验，我们的主说话算话。他在圣经里面所应许的每一样事情，今天仍然成就。顺服神，信任神。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
?真实的恩典[28…
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在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去【创26:1】
在亚伯拉罕的日子里面，那个地方有一次的饥荒，而到了以撒的时候，这时又有饥荒。其实人生里面总会碰到的各样的难处哦。而每一次的难处常常都是神给我们一张考卷，可以考一考我们的信心、盼望、忍耐等等。
以撒面对了一个生活里面的难处——饥荒。在面对饥荒的时候，上帝允许这些困难临到我们的生命当中，考一考我们生命里面的份量，考一考我们是不是相信祂，考一考我们是不是在对祂有盼望，而且是不是顺服。
其实，顺服真的是一个在我们的生命当中的必考题。耶和华向以撒显现说，你不要下埃及去，要往我所指示你的地去。以撒的评估是要往埃及去的，因为遇到了饥荒，他想要往一个没有饥荒的地方，他的分析、他的评估是往埃及去。然后神告诉他说，不对，不要照你的评估，不要照你的想法，不要下埃及去，往祂所指示的地方。这里就有两个选择，一个选择是我觉得好的，另外一个选择是祂要我走的。
许多的时候，神要我们走的路，在表面上看起来，未必是最好的选择。可是面对这个选择题，我要相信我的评估，或者是，我要相信祂的带领。我顺服，即便我可能觉得往这里走更好，但是此时此刻，神说，不对，往那里去。神要我们成为一个顺服祂的人，是因为在顺服的背后，代表我信任祂。我相信祂胜过相信我的眼睛，胜过相信我的评估。
活在神的爱和神的恩典里面，有一个前提是，我要不要走在祂里面？比如说，外面在下雨，上帝好像是一把大伞，我可不可以经验祂的爱和恩典，祂的那把伞撑在那里，我愿意顺服进到祂的伞的下面，我就被保护。
祂说，你寄居在我要你去的那个地方，到那里去，然后我必与你同在，后面有两个字——赐福，赐福给你。在圣经里面，你会发现哦，非常多的时候，神讲到的那个赐福，前面都有另外一个词根，就是神的同在。神同在就是万福的源头。有祂，就有福。
做一个选择，你要神的同在。顺服的背后其实是一个信任，我顺服神，是因为我相信祂，我相信祂的决定，我相信祂的指引，我相信祂是全知的神。我所做的这个决定和评估，现在看风和日丽，但是，我承认明天如何，我一点都不知道，而祂知道。祂知道，什么才是对你最好的？
选择我要的福气，或者是选择我要抓住祂的同在，因为祂是万福的源头。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
?真实的恩典[28…
亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。【创25:6】
从亚伯拉罕进到以撒 –进入到我们的先祖第四代。
以撒一出生哦，就是万千宠爱在一身，等到父亲——这亚伯拉罕要走的时候，亚伯拉罕把财务分给他庶出的这些众子，亚伯拉罕后来除了以实玛利之外，这些孩子一个一个都替他安排好了，免得这些人来分财产，然后把他们打发走。父亲帮他把事情都铺陈好了，他把一切所有的都给了以撒。他才安心的离开这个世界。
以撒 – 从他的出生开始，就是万千宠爱集于他一身，然后，爸爸妈妈为他铺陈好一切的路。他很小的时候，妈妈为了保护他，就把以实玛利给赶走了，把夏甲给赶走了；到了他父亲要走的时候，要离开这个世界的时候，也替他铺陈好一切，把那些庶出的可能会影响到他的财产福利所有事情都帮他排开来了。
在以撒的生命里面，我们说他的爸爸为他预备了一切。相对的另外一方面，你也可以看到哦，他其实蒙福哦，不只是在人的面前，爸爸妈妈疼爱他，上帝也很疼爱他。他的生命里面发生一件事，他的妻子不会生育，他祷告，神就蒙应允。
以撒是一个安静的人。以撒到了适婚的年龄，爸爸要为他讨一个合适的媳妇。当利百加，就是这个千挑万选找到的这个合适的女孩子，被带回到他们家来的时候，以撒在田间默想，
在以撒的身上你会看见，他是一个愿意静下来的人，他愿意放手，因为他知道，有一位爱他的父。地上有一个爱他的爸爸，天上更是有一位天父，他愿意放手。
很多的时候，是我的个性、脾气、不信任我周围的人，是我追求那个我一定要把事情达到为所慾为的标准，把自己累得半死。其实更大的原因，是因我不相信神。做完该做的，就交托给神。神跟我说，你常常是，做完该做的，却仍然不交给神，你还在那里看，再研究。弄到自己累得半死，等一下又心脏病了，等一下又得癌症了，搞得自己累得要命。可是主说，我没有让你这样耶，你做了该做的，就交给我吧。
我不知道你是什么样个性的人，也许，你会觉得说，以撒他们命真好。要有那种命，这种个性。你才可以过这种日子。试试看，学以撒，放手交给神。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
数算恩典[73] …
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「他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。」【摩2: 7】
教会只讲个人的罪，或单讲社会的罪，但圣经两方面都关切。「他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路信徒在教会中，千万不可有差别待遇。信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。
有些人说：如果贫穷肇因于单一原因，事情就好办得多。他们暗示贫穷大部分或全部归咎于个人错误的选择，如：懒惰、性泛滥、毒品、离婚。另一些人则认为，贫穷大部分或全部归因于糟糕的体制。若细心、诚实地察看这些经济现象，将发现两类原因都真实存在。
有关个人错误的选择，有些人很懒，或滥用毒品、性、酒精而导致贫穷，我们需要传福音给他们，让圣灵改变他们成为新造的人，能作正确的抉择。第二类原因是受世界观影响。印度人被教导，人居于贫穷底层，无法翻身，乃因前世不当的选择，活该落此下场；上层阶级则因前世做了正确的选择。如果人人认命，接受这体系，下次轮回会好一些。面对这种情形，我们必须宣讲福音真理，强调人人平等以及神关心穷人，邀请他们接受福音，加入神这边，因为神的国是要把公义带给每一个人。
有些贫穷是因天灾，像遭遇洪水或地震。我们需要即时提供像是「圣诞礼物」那样的救援物资，使他们免于匮乏。有些贫穷是因为缺少技能，没有合适的种子或工具，以生产好的农产品。需要透过经济发展计划，帮助他们挖井，灌溉土壤，提供更好的种子、农具和耕种的方法。
还有些贫穷是因结构性的邪恶——社会的罪造成的。那些高谈个人因素导致贫穷的人，鲜少谈论结构上的不义所造成的贫穷。目前的国际贸易模式，明显地独厚富裕国家，却亏负了落后国家的穷人，实际上他们生产销售给我们的东西，有助其脱离贫穷。我们必须改变这种国际贸易的体系。
但是我最想谈的结构性邪恶，是全球可能有一半的人几乎无法获得资本。生活在市场经济，却缺乏任何资金，你的难处可大了。世界上约有一半的人落入这种处境。市场经济无法在落入困境的穷人和百万富豪之间作任何区分，前者像是前面提到的艾拉西玛，穷到买不起面包，后者却以购买奢侈品来炫耀自己的财富。市场只是按照富人的需求生产，根本不顾穷人死活。
神要差遣外邦人征服并掳走以色列人。因为他们在经济上欺压穷人，在性关系上犯淫乱罪。个人的罪和社会的罪，神都在乎。
这些年轻人的父母也在想，只要不偷窃、不说谎、不通奸，就是道德之士，即使住在种族隔离的社会，或拥有那些压榨世上穷人的公司股票也没关系。我相信圣经的教导是：抢夺工人应得的工价，罪行如同抢劫银行。
圣经也告诉我们，有时法律本身也为神所憎恶。「那藉着律例架弄残害、在位上行奸恶的，岂能与你相交吗？」【诗94: 20】神要百姓知道，邪恶的政府有时会利用法令做出伤天害理的事。他们在法律掩护下图谋邪恶。神透过以赛亚宣告同样的话：祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的，制定压迫人的法律是十分可能的，但这为神所憎恶，他要百姓起来抵挡。
这些经文似乎意味着，如果我们是社会上的特权阶级，从社会的邪恶中获得利益，且无意改变，那么我们在神面前就被视为有罪。社会性邪恶或结构性的不公义，一如个人的罪，会伤害许许多多的人。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。」【耶22: 16】
行不义，亏负人的有祸了。
那不按正道得财，好像鹧鸪抱非己所下的蛋，到中年，那财都必离开他，他终成愚顽人。不可欺压你邻舍，也不可抢夺他的物。雇工的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。困苦穷乏的雇工，无论是你弟兄，或在你城寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落，因他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。使人赤身无衣到处流行，且因饥饿扛抬禾捆，在那些人的围墙内造油、榨酒，自己还口渴。
以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。为本家积蓄不义之财，在高处搭窝，指望免灾的有祸了！
你图谋剪除多国的民，犯了罪，使你家蒙羞，自害己命。墙里的石头必呼叫；房内栋梁必应声。我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术、犯奸淫的、起假誓、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿、屈枉寄居和不敬畏我的。【玛3: 5】。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们工钱，这工钱有声音呼叫，且那收割之人的冤声已入了万军之主的耳了。
圣经里一再警告，如果因为欺压穷人而致富，或虽因勤劳负责致富，却拒绝和穷人分享，神会非常愤怒，起来抵挡罪恶者，摧毁他的家业和名声。
神的子民会跟阥神一样，站在穷人这边上，并肯乐意幇助。相反地，自称是神的子民，却不分享神对穷人的关怀，就完全不是属神的子民了——不论我们多么勤于参加聚会，或者信仰上多么正统。
神一再透过先知大声疾呼：一面敬拜，一面欺压穷人和弱势者，其实就是欺哄神。神要的是公义，不是这等人的敬拜礼仪。阿摩司说这些人的敬拜是个笑话，神憎恶他们。
神一视同仁。事实上许多富人关心自己远胜于关心穷人。因此，拿自己的偏见来对比没有偏见的神。神没有偏见，并不表示穷人饿死或受欺压时，神要袖手旁观嗎？
事实上，因为神是公平对待每个人，我们要常常学习主，施行公平和公义，拯救被抢夺的脫离欺压人的手。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[28…
并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。【创22:18】
神对亚伯拉罕说，论福我要赐大福给你；论子孙，我要让你的子孙多起来，而且不但多起来，而且强壮。你的子孙会非常的强，不但像天上的星星，像海边的沙那么多。而且呢，你的子孙必得仇敌的城门，那意思是说，你的子孙会得胜、会掌权。当我们看见亚伯拉罕承担这么大的恩典、这么大的祝福的时候，你要不要回头去看看，在他生命当中那四次很重要的抉择，哪一次是容易的？
他经过了每一个过程里面，他选择顺服。虽然，在这每一个过程里面，充满困难，但是每一次，他都选择顺服。
我常常提醒我自己，不要羡慕神恩待别人。你要看看，别人在这个历程当中，他怎么样因着顺服，进到蒙福里？顺服就蒙福，不要只是羡慕别人的蒙福，要学习顺服。其实是他对神的信心，他相信神给他的应许。既然神已经答应了，所以，不管我现在要走的下面一步会遇到些什么事，我都相信祂负我的责任。因为信任神，所以他勇敢的顺服。求神把这样的一个信任——对神的信任，相信神，信任祂，相信祂，以致于我们可以勇敢的跨出每一个顺服的步伐。
以撒的人生也最平顺，好像看起来没有什么大风大浪。他的爸爸为他带下了很大的祝福，他从一出生，就在祝福里面。在他的人生当中，虽然圣经里面记载得很少，很平凡，也很平顺，但是他却是一个最蒙福、最蒙恩的人。
在一个服事神的一个家族当中，真的很蒙福。我就是一个喜欢种花、养鱼、这是我的人生。但是，我真的觉得，我活在一个蒙福的家族里面，不是我做了什么好事，是因为，在这个家族是被拣选的。我们顺服神，以致于祝福就进到这个家族里面，以致于像我这样一个极平凡，从小身体不好，书念得不好，人际关系不好，这样的一个人却能够活到七十几岁，走在上帝的祝福当中，活在一个蒙福的家族里。
你知道吗？我们的顺服，会为我们的子子孙孙留下祝福。顺服真的就蒙福。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !