Skip to content
音频 2 分钟
你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华—你的 神。【申3:22】
冒险精神是企业家精神的关键。如果创业者惧怕失败，不敢冒险，就无法进行真正有价值的创新。
但冒险不意味着喜欢风险，没有理性，习惯失败；冒险行为恰恰是被未来收益更大的预期驱使而形成的。如果一个创业者不相信未来有更大的收益，他是绝对不会去冒险的。因此，冒险的程度大小和收益的可能性成正比。
还有什么比上帝自己更能保障收益、保障我们必然得福呢？耶和华上帝应许我们，在我们面临凶险和挑战时，与我们同在、同工。无论过程多少凶险，永生的祝福才是结局！上帝是我们的大股东，作为联合创业者的我们，还有什么风险不敢冒呢？
有信仰的企业家应该是最有勇气、最敢冒险的创业者。他们有上帝作为盾牌，没有惧怕；他们有上帝亲自同在，共同面对各种不确定性。而信仰使人相信，问题和困难是暂时的，上帝必然平息各种风浪。在上帝里面没有真正的风险，而有完全的平安！
今天，让我们为了上帝的荣耀、更美好的未来，勇敢地去冒险、去担当。风险挑战是上帝发给我们人生考卷的题目，平安和祝福才是上帝的最终答案！奉主蒙恩! 阿们!
音频 1 分钟
人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。【提前5:8】
做一个好信徒之前，先做一个好家人。
许多人有个误解，觉得基督徒只爱神，缺乏亲情。的确，我们不应该把我们的爱停留、局限在以血缘为中心的小圈子；基督教的爱，因为上帝的缘故，使得全人类都成了兄弟姐妹一家人。我们应该有超越性的爱，去爱陌生人，甚至爱我们的敌人！
可是，神知道我们的人性，要我们的爱是从内到外，从邻居到远方的人，一步一步走向神。
在中华民族的传统中，家人和亲属是我们优先去爱的对象；如果我们做一个好基督徒，让人理解我们爱的上帝，就需要从爱家人、爱亲属开始！
事实上，爱自己熟悉的人，需要更加持续、更加付出的爱；让家人、亲属通过你的爱心、坚持和见证，认识神，从而超越我们的小家，去爱上帝的大家 – 天下。奉主蒙恩! 阿们!
音频 1 分钟
我向耶和华—我的 神祈祷、认罪，说：“主啊，大而可畏的神，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。”【但9:4】
认罪是信仰的重要前提。但对于自信骄傲的企业家来说，这不是一件容易的事——干了这么多有价值的事业，怎么还成了罪人？
其实，罪在信仰中的词意，原本是箭术中未中标的、偏离目标的意思，并不是法律上的犯罪。我们在上帝面前认识到自己有罪，就是说我们没有完全达到目标，脱离了神的靶心这个中心，破坏了神人的合一关系，亏欠了神的荣耀。
我们不完美。我们很有限。我们常常犯错。我们心里希望实现100%的完全，实践中却达不到。我们活着不一定，死亡却很确定！
这种状态就显明了我们处于罪中。
原本我们在与神的完全合一中，享有无罪的特权，永生的祝福；可是亚当这位伊甸园物业总经理，选择了靠自己、不靠上帝的发道路，把我们这些他的后裔都带到了沟里。
今天，我们要明白，不能完全信靠神的生活就是在罪里了。认识神，才能克服罪，走向完美的、与神同在的你。奉主蒙恩! 阿们!
音频 2 分钟
你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。【路6:35】
爱你的敌人！何等伟大的胸怀！
在生意场上，如何对待竞争对手，甚至仇敌，是一个关键的伦理道德问题。在许多零和游戏的博弈中，都是以牙还牙，分寸必争，哪里有什么爱可言。
但是，上帝的智慧超过我们的想象。爱竞争对手不意味着不去竞争，因为上帝的本意是要借助这场向着标杆直跑的荣神竞赛，借助竞争的环境挑战、磨练我们、提升我们。上帝是个好教练。人生和商场都是竞技场。我们在上帝的注视中，要赛出成绩，赛出风格！
企业家对待竞争对手，要有特殊的感恩，因为竞争激发了你的创新能力。在主里，爱竞争对手意味着尊重，意味着遵守规则，意味着用爱人如己的方式去合作。更深层次的，是要以德报怨，去得那更大的奖赏；不计较人的得失，而要让主的荣耀。
这样超越性的爱，必然把我们推向上帝，与他联合，必然相信有更大的来自上帝的赏赐。如果没有主在这里做中保、有应许，就是疯狂，或是愚蠢。奉主蒙恩! 阿们!
音频 1 分钟
我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。【加5: 25】
通往上帝的路没有捷径。
许多灵恩派的聚会，声称充满了圣灵的恩膏，甚至承诺圣灵充满会场的每一个人。没有人否定灵恩运动的特殊价值和功效，但是如果我们把圣灵只当做完全超常的、电流般的体验，就太限制上帝的全能了。而且，如果认为圣灵会听命有些人的指挥，就是荒唐的了。
我们要明白，圣灵是三位一体上帝的一个位格，一重身份。圣灵就是上帝！与其单方面自私地祈求圣灵充满，不如祈求作为上帝的圣灵使用我们，这样圣灵必然充满。圣灵使用谁，必给谁加油！如弗朗西斯所祷告的：不求被爱，而求去爱。没有人见过神，
神就是爱。去爱的人自然有爱，有爱的就有神，有神的就被圣灵充满。灵修功课是加油站，充电宝。但如果加满了油、充满了电，再不上路、再不发光，我们就可能被上帝搁置、废弃。不用求圣灵充满，而要求被上帝使用；不求被爱，祈求去爱。奉主蒙恩! 阿们!
音频 1 分钟
这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”【创15:1】
企业家的创业史，可以说充满荆棘和心酸。特别是改革开放早期的弄潮者，许多人成了所谓的“两院院士”；不是身体不好进了医院，就是犯了错误、进了法院。
可是上帝应许我们：不用惧怕，因为上帝亲自做我们的盾牌，保护我们不受伤害。在商海搏击，处处是险滩，风险时刻都有，打击天天都在。但是我们相信上帝爱我们，知道我们的苦与痛，以自己的身躯担当我们的盾牌，保守我们，成为我们的拯救。
如同主耶稣在海上平息风浪，只要我们信心完全，无论多大的风浪，上帝必使我们安然经历。
让暴风雨来的更猛烈些吧！我们是上帝的琴弦，风雨越大，琴声越美；试炼越大，祝福越多！奉主蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」【林後8: 9】
主耶穌的恩典何其大！祂為著我們降卑、受苦、受窮，以至於死，用宝血洗脫我们的罪，让我們在神面前成為富足。
所谓恩典，就是自己有所损失，叫别人有所得着。若只将自己多余或不要的给人，就不是恩典，乃是施舍；我们是待人有恩呢？还是因人可怜才施舍呢？我们处世待人，是否有效法耶稣基督作榜样？
要求人们改变其行为的动机是害怕遭到惩罚和骄傲。诚实的动机是诚实对你有好处；这就是道德主义式的行为改变。它在意志力上施加压力，迫使一个人出于自私来遏止行恶的倾向。
人们用道德主义来改变行为模式，常常发现自己落入比从前还不如的境地，犯从前自以为不会犯的罪。道德主义表面的无私底下掩盖的是极端的自我中心。
人通过在意志力上施加压力可以改变某些行为，但内心最根本的自我中心和缺乏安全感的问题没有得到处理，而这些问题只有神的福音才能对付。
真美德的忠信、诚实，不是出于它对你有好处或让你自我感觉良好，而是出自你对这位为你而捨命的耶稣由衷的爱，因为，祂为了履行祂对你的承诺，甘愿承受深不可测的痛苦。
真正的美德是为上帝的缘故做正确的事，而不是为自己的计劃。真正的美德是出于一种愿望，要认识、模仿、尊崇和跟随这位拯救人的主耶稣。这种行善的动机只有在被恩典深深触动过的人心中才可能茁壯成长。
福音给人的好信息，不论我表现如何，神对人的爱永远不变。每当我沉浸在这些真理当中，我的心要反思反醒，更是被彻底改变老我的自私。心里的基本价值观取向都被改变了。
主的恩典，将耶稣的拯救带入富足因我们而进入贫穷的范畴。祂对福音的心灵回顾来感动我们。保罗实际上是说：“思考主耶稣昂贵的恩典，直到这福音改变你 – 从内心 – 成为慷慨乐捐的人。”
宝贵十字架已经证明上帝对人的关心、并看顾你，这给了人安全保障。不必再嫉妒任何人，因为耶稣的爱和拯救赋予你一个高贵无比的地位。
若深刻地理解基督的救赎，因着明白而内心有改变，并把这个改变付诸实践。对福音的信靠可以重新构成我们行动的动机，我们对自己的理解，我们的身份以及我们的世界观。这就是福音进入人心的改变。
如果内心不改变，仅仅是行为上的遵守规则是肤浅易变的。所以，讲道的目的就是让人明白福音信仰的实际意义和作用。让我们知道 主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫窮，可以成为富足。感谢神 ! 奉主耶稣基督圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。」【羅10: 9】
福音是人接近上帝的途径。宗教的律法主义者说“好人在里面，坏人在外面。”福音说“谦卑的在里面，骄傲的在外面”。上帝通过基督接纳我，所以我要顺服。
我顺服上帝得以接近祂，祂是我的山寨。当我生活在困境时，身心疲惫，我会把重担放在主耶稣的脚前，祂必全担当，祂允许这一切事的发生是为了试炼我。因祂已度量过我所能承担的。
如果把自己看是“好人”并不是最重要的事。我的身份并不是基于我自己过去或现在的表现，而是基于上帝在基督里爱我。我成为基督徒是通过明白这些真理；所以我在基督里是可以接受批评。
每天，我的祷告主要是赞美和敬拜。我祷告的主要目的是为了更接近祂。在基督里，我曾是罪人、失丧的，同时又是被上帝接纳了的。主赐我有谦卑的心，也坚固我的信心。如今活在当下，必把荣耀赞美全归于祂；我的拯救完全是出于祂的恩典。
关于家庭、工作、财物等；这些好东西对我来说不是终极的。没有一个是必不可少的。所以当这些俗世之物，面临考验或失去的时候，也不会焦虑、痛苦或绝望。因我知道我信的是主耶稣。
信仰和見證的表现是互承互補，兩者彼此并肩而行的，我們不能只偏重一方，而忽略另一方。我們必須在人前敢於承認，人后敢于承担，这才是真正有信心的基督徒来荣耀神。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」【林前12: 27】
在基督里，我們是各自作肢體。肢體和細胞不同。細胞，少了一個也無關緊要；但是肢體就不能缺少一個。可是有許多基督徒的现状，像身體上的細胞，不像肢體。在基督的身體上沒有專一做肢体，沒有盡他所當盡的本分。不把生命供應基督的身體，就使基督的身體受虧損。
我們信徒的生命和灵性是合一的；各自作肢體說出我們信徒在恩賜和功用上是不同的。我們在教會中，一面要竭力保守灵裏的合一，一面也要照著各個肢體的功用，各盡其職。
主给我们负的责任有多重，祂所给我们的恩赐也就有多大。所以我们可以安心，主必赐予恩赐，让圣灵引导我们作祂的事工。
信徒不要专心超自然的恩赐，以其作为已得着圣灵充满的记号。若没有得着，就自暴自弃；若一旦得到，就为自己感谢神，又觉得别人的光景可怜，在下意识中产生了优越感，而不自觉地骄傲感就应運而生了。
神将这么大的恩典赐给我们，不是徒然的。上帝是一位有计划、有目的的上帝。所以我们要一起来看上帝将这么大的恩典给我们，在基督里属灵的肢体上是要负上何种的责任呢？
今天我们基督徒讲到恩典，常常讲到神的救恩。其实在领受神的救恩之前，我们已经领受了神很大的恩典，神学家称之为普遍恩典，是神赐给全人类的。普遍恩典包括上帝的良善，带给人世上的祝福，但是不包括使人得救。
作为基督徒，我们要明白上帝的普遍恩典，就可以活得喜乐，没有苦毒；就可以欣赏我们周围的所有美善。反之，如果还没有信耶稣，就算有着很多的良善，也是没有可夸口的，因为这是上帝的恩典，我们应谦卑的敬畏神。上帝不仅赐下普遍恩典，也赐下特殊恩典，就是上帝的救恩，比普遍恩典更伟大。神用祂的话创造出美丽的世界，可是神在创世以前就为我们预备了救恩，就是用祂独生爱子耶稣基督的生命来拯救我们。因着神的救恩，我们成为一个新造的人，让我们得着永恒的生命。
当我们得救以后，应用坚固的信心跟随祂。当我们知道我们是何等的罪人的时候，就像使徒保罗所说的，原来基督的爱激励我，信主蒙恩得救的人不再是为自己活，乃是为那替我们死而复活的主而活。上帝希望我们对祂的恩典做出合乎神心意的回应。
基督徒的劳苦不是徒然的，在我们的日常生活中、工作中仰望神。也在教会生活中服侍祂。我们既已领受了主这莫大的恩典，就应奉献自己的恩赐，殷勤做主的工，带领人归向主。传揚主的福音。愿荣耀赞美全归予神。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」【林前12: 7】
恩赐不是天然的才干：任何非基督徒，甚至敌挡基督的人，也都有他们本身天然的才干与特长。这种肉身与生俱来的才能，算不得是属灵的恩赐。各人在还没接受救恩之前，可能按自然的机会际遇，各自受到不同的造就而有不同的学识、技能，这些并不就是圣灵的恩赐。
常有人把自己的性格与兴趣，当作就是神所给他的恩赐，以致将自己的喜好代替了神的托付。但神的托付不一定按人的志趣，而是按神无容置辩的定旨。
天赋才智可成为恩赐的度量：主赏给信徒的恩赐大小，一面是按照各人信心的大小度量，另一面是按照各人的才干大小度量。一个人信主之後，他自己原有的才干、学识、技能，若是完全奉献在十字架的祭坛上给神使用，这一切就都可能变成圣灵要给他事奉所需恩赐的容器，才干越大，恩赐也越大。
恩赐是人生今世暂时性的礼物：圣灵的「赐给」和圣灵的「恩赐」不同。前者是指永生和豫尝永远产业的凭据，永久且普遍性地，赐给所有的信徒；後者是指圣灵的运行，为要成就不同的事工，暂时和片面地，按不均等分配的原则，赐给信徒。
恩赐是工作性的礼物：圣灵的果子和圣灵的恩赐相异，圣灵藉个人内里生命的渐长与成熟，而表现於外在的荣美；後者是圣灵为因应外在工作的需要，额外分给各人的一份礼物。
恩赐的源头乃是圣灵：恩赐乃是圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐给 – 这一切都是圣灵所运行，随己意分给各人的。就是说恩赐是圣灵随己意分给我们各人的；要赐给甚麽样的恩赐，以及赐给甚麽人，主权都在於圣灵。
恩赐的管道乃是代表教会的需要而按手祷告，向神祈求，神也垂听祷告而赐下恩赐。但这并非意味着恩赐可以承传；赐给与否，主权在于神。
圣灵在人心中运行，是要成就神的旨意。当圣灵显在各人身上。这乃是说神先有某一特定的旨意，需托付祂所拣选的人去执行，便在那人心里动工运行，使其立志行事，为要成就祂的美意，而圣灵也将恩赐显明在人身上，因而得以完成神的托付，也是叫人得益处。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
