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耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。【太7: 28-29】
出于神的话每一句都带着能力。神的话是真理，和道理不一样。同样的一本圣经，那些抄写圣经的他们也可以讲道、讲了很多的道理，但是那些道理呢听完了觉得，不错，讲的蛮好的。例子很好，故事不错。今天讲得很好，可是讲完出去我还是我，我没有改变。
但是这些人来听耶稣，在这些人当中，他们发现说，祂讲到要饶恕，我觉得我打算回去；好，我愿意饶恕，求主耶稣帮助我。祂讲到就是耶稣讲的每一样东西好像在听的人里面会带来一个改变的力量，那叫做权柄，会带来改变。谢谢主，求主帮助我们。
主啊，恩待我们。使徒行传里面讲到说，彼得站起来讲道，然后听的人觉得扎心，扎心跟开心不一样喔。如果只剩下口才，就是让人开心而已。但是如果是从圣灵真理而来的，好像耶稣基督带着权柄，会让人扎心说：喔，那讲的就是我，是的，祂今天讲的就是我。主啊，我求你帮助我，我就是那个没有办法饶恕的人；我就是那个活在黑暗里；我就是那个很喜欢批评论断的人，主，求祢改变我。求神施恩，恩待我们。
祝福你，每一次听道，主啊，祢跟神说：我要听见祢有话给我，因为祢的话带着权柄，祢的话会改变我的生命。登山宝训，但愿神的话在我们中间，在祢，在我的生命里面都带来改变。上帝祝福你！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。【太7: 24-25】
神的話如同磐石，永遠安定在天；我們必須以神的話為根基，才能有堅固的建造。教會必須建造在磐石上；惟有基督自己才是建造教會的根基。基督教的道理教訓，不是為著讓人說說聽聽的，乃是為要讓聽見的人付諸實行的。
耶稣说：凡听见我的话 – 神的道，就去行的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上，雨淋、水冲、风吹，撞着那个房子。哇，那个房子，这个房子呢，经历了很多的冲击，雨、水、风，然后这个房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。听见神的话却不去行的，就好像把房子盖在沙土上，同样地雨淋、水冲、风吹，这个房子就倒塌，并且塌得非常厉害。关键不在“听”，关键在“行”。
求主开我的心窍，让我能够明白《圣经》。神真的照他所应许的，会帮助我们，好像那个瓶盖被打开来了，就通了！上帝祝福你。
每一个基督徒生活里面都会遇到各种的冲击，每一次所听的道，有没有照着去行。那个照着去行，每一次照着去行，就让你的根基更稳稳地立在磐石上，再大的风吹雨淋，在神的话语里面你不会倒塌。祝福你，不在乎听多少，在乎去行。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的」【林前15: 10】
今日我们所经厉过的，没有一件不是神的恩典所使然。神的恩典是人生转机的标杆；我们的人生有目的或无目的，成功或失败，不在乎我们的聪明与努力，乃在乎神的恩典临到我们身上。如果我们能懂得爱主，更殷勤事奉主，这就显出神的恩与我们同在。
当今人类的道德败坏不堪，自视甚高。他们认为物质财富无论在哪方面都比道德品质更为重要，他们在劣质道德范畴下善待自己，认为小善可以补偿大恶，常拒绝认真面对自己的道德问题。
他们倾向于忽略自己对别人的良心不安，这是病态的心理、疾病的征兆和精神的失常，而不是显示道德实际的指标。因为现代人相信，尽管他们有很些小瑕疵：比如醉酒、赌博、鲁莽驾驶、纵欲、黑白谎言、不道德的交易、阅读色情刊物等等；但是，他们的内心仍然自以为是小毛病而已。
至终，他们将神想象成自己形象的放大版，无畏无忌。这是人从神的形像中堕落的受造物，悖逆了神的律法，在神的眼中有罪和不洁的，只配神的定罪与处罚。
十字架另一意义是我们的老我已和基督一同钉死，埋葬。我们有一个新的力量，目标，在这当中我们可以得到新生命，由于十架及其福音，我们相信在基督里的新生活，我们相信神永不改变，祂永远是信实的。
十字架虽是羞耻的符号，但神把它变成人生的转折点 – – 盼望的标志，这改变的工作亦显在我们的身上。在主的受难的日子，让我们思想，希望与信心的降服。我们再一次就近十字架，知道在那里 – – 神为我们预备了救恩。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
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凡遵行 神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。【可3: 35】
神有一个爱，在我们中间。主对你说，孩子，在你不能，在你的 神，凡事都能。你很挫折、你很忧愁、你很担心、你不快乐，是因为你一直觉得，你不能。是的，你不能。但是奉主的名祝福你，当你把你所不能交在上帝的手中的时候，你会经验，这一位独一的真 神，在他，凡事都能。
在圣经当中不断的让我们看见，耶稣给我们一个全新的价值观。凡遵行 神旨意的人就是我的弟兄姐妹，就是我的母亲了。凡遵行 神旨意的，那是属灵的家。
在耶稣基督里面我们不再是外人，不再是客人，是 神家里的人。在耶稣基督里面我们成为一家人。当你成为一个基督徒的时候，你在这一群人当中，你找到一个属灵的家。这家就是永生 神的教会。教会其实是一个属灵的家，有非常多的人，来到教会以后享受一个很深的爱的关系，是因为他们觉得，怎么在这里有一群人他跟我非亲非故，那中间有一个爱把我们连在一起。神就是爱。
在上帝的爱中，进去教会你会找到一群属灵的家人，你会享受，在这个属灵的家人当中有一份很奇妙的爱。上帝爱你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」【加２: 20】
每天我们都着不同遭遇的发生，因为我们还是活在肉身里，但却是靠着神的儿子的信而活。但神爱我们，让我们在祂独生儿子耶稣基督的救赎，因信称义；因「祂」我们得了恩典的凭据。感谢赞美主！是主在我们里面活着。
所以我们要明白福音乃是恩典的凭据，我们已经与基督同钉十字架，要用信心接受、要感谢赞美。恩典第二步的工作，乃是祂在我里面活着。借着十字架已经把「我」旧的生命除去，十字架把「我」领进复活的生命里，也是基督在「我」里面活着。
总而言之，恩典不仅是把基督启示在我们的里面。恩典也是让基督在我们里面活着；并且恩典乃是要叫基督成形在我们的里面。基督的性格在我的身上已被建立起来了，使人因我们的作为彰显出主的型象。
恩典的工作要完备成全，直等到基督成形在我们的里面。意思说：祂的形象在我们身上就显出来了。我们能效法耶稣的传福音和爱人如己。这就是恩典不停止的在我们身上动工，直等到基督成形在我们心里。
神的旨意就是要把我们陶造成祂儿子的形像。祂预先的就是呼召，祂所呼召的，就称他们为义，就叫他们成圣，并叫他们得荣耀。荣耀显出基督成形在我们身上。基督在我们的里面，是根据启示的律，基督在我们里面活着，是根据十字架的律，基督成形在我们的里面，是根据生产之苦的律。
许多时候，我们不肯放下自己跟随主，也不愿意放下属世的财物，因此基督在我们的身上，不能造就。基督成形在我们心里，非常的重要，是与我们的职事发生直接的关系。
如果基督不能成形在我们的里面，我们就没有办法实现神的旨义，令人得着耶稣、得着新生命。因为我们能帮助别人同样活在基督里，这不是讲道理，乃是基督成形在我们的里面，活出基督，活出福音。正如圣经所说的：恩上加恩。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
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「然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我心里，叫我把祂传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。」【加1: 15-16】
我们是蒙神恩典的呼召；当神的恩召临到我们的时候，这恩典在我们身上，就作了第一个工作—神乐意将祂的儿子启示在我们的心里。
若基督没有在他里面的啟示，这个人就根本不认识甚么叫作恩典，也得不着恩典。我们来到神面前，启示是绝对需要的。当主耶稣在世的时候，虽然看见祂的人，听见祂的人，与祂接触过的人都很多，甚至有许多人是祂的同乡，是祂肉身的兄弟，但是这些人因为神没有从天上把这一位耶稣基督向他们启示，他们不认识耶稣基督，他们不能得救，也不能重生。所以当人要得着神的恩典，第一步必须要有启示。
只要把我们的心门打开，心向着祂，马上就有启示！你就能看见基督—神的儿子，祂要住在你的里面。这就是恩典的开始。我们蒙恩的开始是根据启示的律。一个人没有启示，就没有得着恩典。
恩典不仅是是基督启示在我们的里面；并且恩典乃是基督在我们里面活着。我们里面已经有了基督，也就有了恩典。这位基督要在我里面活着，这是恩典第二层的工作。信靠祂不仅是在我们里面作我们的生命。祂在我们里面要活出祂自己的生命来，这就是恩典。
我们的心在神面前是忠心的，但是因着不认识福音的缘故，还是活在我们自己的里面：活在老旧的生命是和意识里面。我们要明白老旧的生命是会败坏的、老旧的意识是软弱的。
恩典虽然在我们的身上作了初步的工作，把基督启示在我们的里面，现在这一位住在我们里面的基督是要活出祂的生命，显在我们的生活上。
人活世界上是会怕死亡，魔鬼用死亡来威胁来拘禁世上的人；但是福音说：「你不必死，因为主耶稣已经替你死了！你信了主耶稣基督，你就得了永生。」感谢主！这就是福音。但福音再对信主的信徒说：「弟兄姊妹！你们不必为自己而活了！因为基督要替你活。」今天我们得着这美好的福音，我们要活在主里並彰显祂的形象。
我们要接受祂为我们流血代死赎罪的救恩，而不愿接受我们与祂同钉同死的救恩。我们要活在自己的旧生命里。所以结果我们活得非常痛苦。感谢神！今天，主开了我们的眼睛，让我们看见当主钉在十字架上的时候，我们的旧我也和祂一同钉死了！如今我们与主同复活，并得着了永生的新生命。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「愿恩典平安，从父神与我们的主耶稣基督，归与你们。」【加1: 3】
基督徒乃是得享神恩惠的子民，故其人生都受神的祝福；恩惠乃是一件禮物，人憑著自己，沒有方法可以獲得，因為人沒有甚麼功績配得恩惠。
恩惠是平安之源，平安是恩惠之果；人不先求神的恩惠，而想得到神的平安，這是不踏实的。信徒得平安，與客觀的環境無關，也不受外界事物的影響。
信徒能蒙召、蒙拯救，乃是根据神的恩召，祂用恩典来呼召我们。如果不是祂用恩典来呼召我们，我们根本就没有资格来蒙呼召，我们是应当被弃绝的罪人，但感谢神！祂竟然用恩典来呼召了我们。保罗到了耶路撒冷见到了使徒们，这些使徒们都知道神己赐给保罗恩典了。
恩典在信徒的身上，是人可以看见的。彼得、雅各、约翰，是教会的柱石，他们在保罗的身上看得见有神的恩典。
恩典的授予必定是普遍性的，而不是拣选的。真正的恩典，是无条件的。恩典也是白白的给，不需要条件，也不要代价，也不是先给用，然后还要偿还。
凡接受恩典的人，他在神面前就有感恩的心；也成为一个有恩典的人。否则，他不是信徒，也沒活在基督里。
我们的主道成肉身，住在人的中间，充充满满，有恩典有真理；我们的主里面是满了恩惠；祂就是恩惠。我们就得感恩，信靠并紧紧跟随。
恩典就是我们的主耶稣自己。祂就是神所赐给人的恩典。一切都在主耶稣的里面。我们如果得着主耶稣，神所有的恩典在祂里面都全备了。我们乃是在主耶稣里经历这许许多多的祝福。
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。神仍是把所有的恩典，都放在祂爱子的里面，然后把祂的儿子赐给我们，耶稣基督就是神赐与人的大恩典。
信靠主的人，实在是蒙极大的恩惠，我们所得着的是耶稣基督。不但罪能得着赦免，得着永生，并且在一生及永世的里面，我们一切所需要的，都在基督的里面完成了，这个就是恩典。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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上帝的管教不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！【诗1:1-2】
为什么上帝在《诗篇》第一篇，要借着大卫王发出这样的通告？
这篇被称为真福！也就是说，真正的幸福，真正的福气不在上帝以外，不在上帝的律法之外。
岁末年终，企业家都在踌躇满志地规划着未来，可是，我们人总是集中在思想：明年企业可以赚多少钱？
个人可以发多大财？而上帝了解我们的贪欲，就警告我们：首先，要守住不犯罪的底线，不能为了发展不择手段。人的计谋有几个是良善的呢？难道不是在谋算如何发不义之财吗？难道我们的计划里面不是充满了人的诡诈吗？
今天，让我们单单思想上帝的国和祂的义，思想如何远离这些诱惑和凶险。让我们在新年里有真福气！奉主蒙恩! 阿们!
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你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。【可11:25】
饶恕得罪你的人，其实会使我们自己得饶恕。饶恕是一种自我救赎。
在各种原有的关系和利益不断被打破又重新组合的当代，持续的不平衡、莫名的焦虑不安已经成为一种新常态。人人都有失落感和损失感，觉得自己得到的不够多，或是受了轻伤害，总觉得别人亏欠自己。
在数算别人对我们的亏欠和伤害时，正需要我们学习饶恕。上帝不仅奖赏甘心吃亏的人，而且惩罚那些不饶恕别人的人。怨恨，事实上就是拿别人的错误惩罚自己，拿往日发霉的剩饭恶心自己。
有些人习惯翻旧账，却不知道在我们的人生旅途中曾有多少人默默地帮助过我们，有多少我们自认为的幸运其实是建立在有神付出、有人吃亏的基础上！
今天，让我们学会原谅，懂得饶恕，习惯去感恩。奉主蒙恩! 阿们!
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你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华—你的 神。【申3:22】
冒险精神是企业家精神的关键。如果创业者惧怕失败，不敢冒险，就无法进行真正有价值的创新。
但冒险不意味着喜欢风险，没有理性，习惯失败；冒险行为恰恰是被未来收益更大的预期驱使而形成的。如果一个创业者不相信未来有更大的收益，他是绝对不会去冒险的。因此，冒险的程度大小和收益的可能性成正比。
还有什么比上帝自己更能保障收益、保障我们必然得福呢？耶和华上帝应许我们，在我们面临凶险和挑战时，与我们同在、同工。无论过程多少凶险，永生的祝福才是结局！上帝是我们的大股东，作为联合创业者的我们，还有什么风险不敢冒呢？
有信仰的企业家应该是最有勇气、最敢冒险的创业者。他们有上帝作为盾牌，没有惧怕；他们有上帝亲自同在，共同面对各种不确定性。
而信仰使人相信，问题和困难是暂时的，上帝必然平息各种风浪。在上帝里面没有真正的风险，而有完全的平安！今天，让我们为了上帝的荣耀、更美好的未来，勇敢地去冒险、去担当。
风险挑战是上帝发给我们人生考卷的题目，平安和祝福才是上帝的最终答案！奉主蒙恩! 阿们!
