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然而按我的意见,若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。【林前7:40】
在面对婚姻生活当中,我们每个人都有自己的角色,丈夫的,妻子的,爸爸,做爸爸,做妈妈,等等。有这样的一个角色,角色就带来责任。
我现在做爸爸,我没有时间,我去教会聚会也不聚会了,我所有的服事都要通通要停掉,因为我要做爸爸,就偏激了嘛。或者是说,我非常喜欢,我事奉了一大堆,我又是教主日学,我又在诗班,我又在敬拜团,我又带小组,我有一堆的事奉。但是家里的家事却不好好照顾,孩子没有好好照顾。
怎么样能够平衡在神的恩典里面,求主施恩。求主教导我们,属灵的平衡,走在神的恩典里。
主啊,祢给我开一条路,我怎么越走越,好像越没有路了呢。主也提醒你,做一个平衡的基督徒,在你的每一个角色上都能够平衡。主会给你智慧,让你做该做的事,说该说的话,让你的时间安排是合适的。你放心,当你愿意寻求神的时候,神一定成为你的帮助。
是的,主一定会给你指引,当教会去问他说,我们碰到这些问题,应该怎么处理的时候。保罗非常清楚的,有一些圣经有清清楚楚的属灵原则,圣经就没有告诉我们可不可以抽烟,因为那时候根本没有这样的事情。那么服事神的人或一个基督徒,我们给别人意见的时候,我只是照着一些圣经的一般的属灵的原则,然后把我对这样事情的领受告诉你。
圣经不可能把人世间所能够遇到的,每一个问题都叙述在里面。他给我们很多属灵的原则。但是更美的是,我们有圣灵,圣灵会感动你,这件事情该这样做吗?该那样做吗?
求主帮助我们,真理启示的灵,每一天与我们同在,带领你走在神的旨意当中。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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若有人想要辩驳,我们却没有这样的规矩,神的众教会也是没有的。【林11: 16】
主让我成为一个男人,主也许让妳成为一个女人,但是最不快乐的事情就是,我不愿意让主决定,我想自己来决定,我要决定我的性别。我的人生的每一步路,以致于在我们的手上。
每件事情我都要自己管。人生总是充满变数。当我要做这样的决定的时候,我发现我现在所收到的信息不足。以致于我不太知道应该怎么办,因为我不知道明天会发生什么事,我不知道他会怎么样的一些反应。以致于我们在人生的路上,会让自己劳苦愁烦。
成为一个基督徒,不是什么事都丢给上帝。而是我接受上帝给我的安排,在上帝给我的位置上,尽本分,好好的过好每一天的生活。上帝让我成为一个男人,我就好好的做一个男人。上帝让妳成为一个女人,妳就好好的做好一个女人的角色,然后妳求神帮助妳,像个女人成为一个最好的帮助者,跟我的男人一起一同承受生命之恩,也一同承接上帝给你们生命的托付。你会成为一个喜乐,快乐的人。
在神的恩典里,要警戒一件事情,若有人想要辩论,在教会里面是没有这样的规矩,因为没有意义嘛。你辩什么呢?到底是上帝为什么要先造男人,还是先造女人,这有什么好辩的呢?
接受祂是主,然后让祂做主,享受祂做主,这是神在生命当中,给我们一个极大的祝福。
然而我们也彼此提醒,当我们在那里辩论争论的时候,其实是我越来越大。我们谦卑一点承认,我根本不知道我要什么,我现在很想要的,我终于得到了。明天可能你又后悔了,人生不就是这样吗?因此上帝没有给我们,那么大的决定权。
降服在神的恩典里面,再说一遍,祂是主,承认祂是主,让祂做主。接受祂给我的安排,享受祂给我的安排,上帝祝福你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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因为隐藏的事,没有不显出来的;隐瞒的事,没有不露出来的。【可4: 22】
神的话是光,但是如果我隐藏,其实是藏不住的。我们常常跟 神求,给我一个恩典,让我在圣经里面读到是我自己。
神国的奥秘,对一般人来说,是暂时掩藏和隐瞒的,但最后终必显明;我们从主所领受的道,乃是生命的光,是我们所不能『掩藏』和『隐瞒』的;基督徒若不肯将神国的道向人传扬,神必定会兴起别的人去传扬;基督徒掩藏真光的罪恶,将来在神面前是无法隐瞒的。
我们不可再凭肉体外貌认识基督,而应当认识主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由。既然主已经成了「叫人活着」的灵,所以我们不能再凭外面的肉体来接触祂、敬拜祂,而要用心灵和诚实敬拜祂。
只有属灵的人才能参透属灵的事;人若要认识属灵的事,便不可凭着肉体,而必须打开心灵接受神的光照。主今天赏赐给我们两大礼物:一个是住在我们里面的灵,一个是在我们外面的圣经;灵是圣经的实际内容,圣经是灵的具体描述。
从前我们没有主的生命,我们的里面是黑暗的;现在我们里面有了主的生命作我们的光,就明亮了,能看见甚么是神所定罪的,甚么是神所称义的。生命的光照在我们的里面,就是把神生命的素质传输到我们的里面,使我们越过越有祂丰盛的生命与性情。
读圣经而不接触到里面的灵,所得的不过是字句、仪文;光讲究灵而忽略了读圣经,往往会偏于极端,不受真理的约束,并且有可能被邪灵所欺骗。
基督是生命的光,说出基督的丰满的彰显,不仅具有光照的作用──显明、鉴别、审判,更有生命的能力──供应、推动、成全。
我们在教会里面听道,不是替别人听道。这个道就是应该我听的。这篇道是为我说的。因为主爱我,主知道我的需要。神的话是光,这个光在你我的生命当中,到底能不能够产生功效,关键在我的态度。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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这是我的身体,为你们舍的,你们应当如此行,为的是纪念我。饭后,也照样拿起杯来,说:这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是纪念我。 【林前11: 24-25】
最后的晚餐,耶稣在上十架之前最后一个晚餐,和门徒一起享受那个筵席。耶稣设立圣餐的时候,主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了就擘开,然后说,这是我的身体为你们舍的,你们要如此行,为的是纪念我。饭后,照样拿起杯来说,这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候要如此行,为的是纪念我。
我们能够体会到,这是祂的身体,为我舍的,这是祂的血,为我流的。祂的宝血赦免我的罪,让我们有一个新的生命,重新开始。为的是纪念主,领圣餐不只是感恩,为的是纪念主。因为纪念主,我可不可以不在同样的一个罪上继续跌倒。
你安静,祷告,然后你要认罪,你要在神面前求主宝血洁净,免得吃喝自己的罪。我发现不是神不能够带我离开罪,而是我不认真的面对这件事情。
这些年我更深的在神面前,很认真的,不管是我发圣餐,或者是别人发圣餐我坐在下面领圣餐,我都跟主认真的祷告说,主啊,帮助我,为的是纪念祢为我钉死在十字架上;帮助我,靠祢十架的救恩,胜过我的软弱;为的纪念祢,求祢帮助我胜过我的肉体,胜过我的血气,胜过我的脾气,胜过我的情欲,胜过我胜不过的罪。主啊,求祢帮助我,纪念祢,靠祢胜过这些。
在最后的晚餐,耶稣有一个重要的宣告,而在这个宣告里面,我觉得真的好奇妙喔。你知道耶稣,在圣经里面让我们看见,常常透过一些祂生命当中,在你我的生命当中所说的一些话,做的一些事让我们更认识自己。
我越读圣经,越多的认识自己,就越多的发现,其实很多的时候我自己在面对情感,在情欲的事上,我也不是那样站立的住,我有许多我的软弱。人会更谦卑,人会更承认我没有比别人更好。人会更承认,我需要神。
我们看见自己,看见自己生命很真实的光景。而这些很真实的光景让我们学会谦卑,这些很真实的光景,让我们在神的面前有一个谦卑的心说,主啊,离了你我什么也不能做,主,我需要你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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人子必要去世,正如经上指着他所写的;但卖人子的人有祸了!那人不生在世上倒好。【可14: 21】
犹大做错了事,主给他很多的机会,但是他却一路错到底。犹大后来出去上吊自杀,你可以做一件事,你不必赔命,你可以在耶稣基督的救恩里面,让祂赎回你的生命。做一个对的决定,不要硬着嘴说我要错到底。
求主施恩,主今天也像对犹大一样,给我给你给每一个人都有机会回头。抓住机会,回到上帝的救恩里面。不要硬着颈项,不要说我就是这样;不要像犹大一样,我错就错到底;不要像犹大一样说那我自己承担责任。你承担不起的,耶稣已经为你付了代价了,只要你肯,回到祂的面前,你仍然享受救恩。
神能使用正面的人来成全祂的旨意,也能使用反面的人 [犹大] 来促成祂的旨意;然而,我们宁愿是那被柴火烧成的『器皿』,而不愿作那用来烧成器皿的『柴火』。
人生的意义就是基督,我们若不专一爱基督,甚至为着利益;不论是属世、属地的,或是属灵、属天的,而把基督出卖了,这样的人生实在太没有价值了;结局是既悲惨又虚空,真是「不生在世上倒好」!
主所关心的,不是祂自己的安危,而是卖祂者的灵魂。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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民要攻打民,国要攻打国;多处必有地震、饥荒。这都是灾难的起头。【可13: 8】
神容让苦难临到我们身上,不是为毁灭,乃是为生产;不是叫我们绝望,乃是带给我们希望。
打仗、饥荒、地震等,都给人们带来肉体上的苦难,但这些苦难都是产难,是为生产孩子,其结局是要给人们带来喜乐。神的心意是要产生许多儿子,作祂儿子基督的彰显,因此,所有的苦难都要为神所用,建造祂儿子的教会。
从圣经里面我们常常是这样说,那是一个末世论。有关于末后世代,末世的一个讲论。而这样的一个讲论里面,耶稣,不断的提,要用一个对的态度,一个谨慎的态度,免得听到了一堆很错谬的东西反而让自己更害怕更迷糊。因此耶稣说你们要谨慎,免得入了迷惑。
这是灾难的起头。这些东西的发生,越来越多的天灾、人祸、战争,越来越多人要去承担自己所做事情的后果。
主耶稣说,要谨慎,不要什么都相信。在末后的世代里面你会看到天灾人祸越来越多。而这些就好像一个怀孕的妈妈,开始阵痛了,耶稣讲到说这些产难,圣经上说产难就是,那个生产的那个疼痛,那个看起来好像灾难一样,那个难处。
你我都需要忍耐到底的,必然得救。主耶稣的确告诉我们说末后的世代会看到天灾,会看见人祸,当福音遍传的时候,主快要再来了。那是我们荣耀的盼望。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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阿爸!父啊!在你凡事都能;求你将这杯撤去。然而,不要从我的意思,只要从你的意思。【可14: 36】
祷告常常都不是改变神的想法,祷告是改变你我的想法。神的想法祂明白,祂知道主要祂做什么,就像耶稣说我知道你要我去吃这个苦杯,喝这个苦杯,可是我不要啊。不是我,我不愿意,耶稣是这样真实的祷告。
感谢主,耶稣不只是真实来到神的面前,而在祷告当中,祂得到一个了不起的力量,那个力量是顺服的力量,以至于祂可以说然而。我愿意做一个意志的决定,我决定说然而不要照我的想法,然而照你的想法,祷告常常都不是改变神的计划,祷告永远是改变人的想法。主啊,我很害怕;主啊,我没有勇气;主啊,我现在很软弱。然而我愿意照你的方法去做,主求你帮助我。
我可以诚实的来到神的面前,我可以跟主说,我通通都知道可是我不愿意,我做不到,然后呢,我愿不愿意在神的面前说,然而我做不到,可是我愿意,请你帮助我,主从天上加添力量在你身上,你会经验在你不能,在你的神凡事都能。
祂做过人祂体会过,祂知道那个跪在客西马尼园祷告里面的那种挣扎,那种我知道我应该顺服神,现在就高高兴兴去上十字架吧,但是我做不到。耶稣面对过你我这样的挣扎,所以祂体恤我们的软弱。
总要儆醒祷告,免得入了迷惑。儆醒祷告使我们不陷入迷惑,儆醒祷告让我们不会什么都知道,就是做不到,儆醒祷告带下属天的能力,让我们心灵固然愿意,肉体靠主不软弱。而且靠着神的恩典,肉体不软弱。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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他们来到一个地方,名叫客西马尼。耶稣对门徒说:你们坐在这里,等我祷告。【可14: 32】
耶稣离开了最后的晚餐,在面对十字架的道路,他用祷告预备自己。耶稣其实给我们很多很重要的属灵的原则,非常多是在祂的生命当中,祷告成就了很多重要的事情。
耶稣在客西马尼园里面,跪在那里祷告,你知道那个争战是很困难的,这一刻,耶稣给你给我的榜样,不是抓人、不是找资源、不是找方法、不是寻求策略、是安静下来,到客西马尼园去祷告。今天,当你要面对很多重要的抉择的时候,当你在面对很多重要的争战的时候,也许你没有办法到一个什么地方去,让你的心成为客西马尼园。
在你的心中,静下心来跟主祷告,一边面对争战,里面一边呼求神,一边要做决定的时候,一边里面在祷告。但愿你的客西马尼带给你真正的勇敢、智慧、能力、祷告。
主耶稣面对生命当中一个极重大的一个事件,就是祂要为你我走向十字架的道路。在这个最重要的祂在人世间最重要的一个生命里的冲击,一个属灵的争战,在面对这些的时候,祂做了一件事情,用祷告预备自己。连耶稣都需要透过祷告得着力量,去面对这个争战,你我更是这样。
无论什么时候,当你在生命当中面对重要的冲击,面对重要的争战,面对重要的抉择,祷告。而在祷告当中耶稣做一件事,是耶稣带着彼得、雅各、约翰一起去,然后呢,祂里面其实是充满着惊恐,祂里面充满着难过。祂知道那个感觉,因为祂走过这样的路;你在那个害怕里面的时候祂知道,因为祂走过那个惊恐的路。然后祂的心里甚是忧伤,几乎要死,但是在这样子去祷告的过程当中祂有属灵的同伴。
当我要面对这么重大的争战的时候,我需要有属灵的同伴你跟我一起祷告。主把我们摆在一个身体里面,孤单是一件可怕的事。以利亚,一个被神那么大使用的人,因为孤单他老是觉得只剩下我,所以我最大,以至于他虽然成就了很大的事,在迦密山上那个争战大大的得胜,但是接下来他就大大的失败。
但是主对他说你不是孤单的,有七千个没有向巴力屈膝的,你没有,不是你一个人,只是你没有跟身体连在一起。连耶稣在面对客西马尼园那么重要的时刻去祷告,祂都知道祂必需跟别的肢体连在一起,祂需要带着彼得、雅各、约翰跟祂一起去祷告。
要愿意跟别人连在一起,不要做以利亚,不要单打独斗,不要觉得只有我。当我觉得只有我的时候,我会越来越骄傲,而那个骄傲会把我自己陷在孤单的软弱里面。不是只有你,也不是只有我,主把我们摆在身体里。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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耶稣说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们。【可13: 5】
我们对于别人论到有关基督的种种,采取慎思明辨的态度,总是好的。
圣经中所有的豫言,乃如同灯照在暗处,为我们提供亮光,使不受迷惑;所以我们若要不受迷惑,便须重视豫言,且谨慎分辨,不以是为非,或以非为是。
神的话比经历更为肯定;信徒不该盲目相信所谓「属灵的经历」,而应以神的话为印证和确据。
我们向着主话的心态,和所得亮光的多寡,具有绝对的关系。心中珍重而细心查考,亮光就越多;粗心大意而轻忽主话的人,不要指望能从圣经得着甚么亮光。
我们读经必须从经文中找到基督,圣经才跟我们有益处。
我们对于世界末日的认识不应该是从一个幻想,科幻里面而来的,也不是从一个惊悚里面来的,而是,圣经怎么样教导我们。耶稣所教导的末世里面,第一个部分,祂不断地强调一件事情 – – 你们要谨慎,你们要谨慎,你们要谨慎。祂先讲,你要用一个谨慎的态度来面对末世。
在末后的世代会有非常多的假先知,会有非常多的一些错谬的说法,甚至人事物出现,而那些会招来很大的混乱。你们要谨慎,免得入了迷惑。而那个迷惑因为不知道究竟怎么样发展下去,所以就会害怕。
耶稣不只是让我们知道有一些什么样的事件会发生,耶稣更清楚的教导我们,我们应该怎么去面对。
这就是圣经的真理。圣经教我们的确我们在面对人类的整个历史发展一步一步走向末后的世代,不是带来恐惧,是带来盼望。因为祂告诉我们生命的出路怎么往前走。我们从耶稣的教导来认识末世。感谢主,我们可以有一个很荣耀的盼望,不是害怕,是带着盼望。愿圣经的教导成为你我的盼望。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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耶稣对他说:你看见这大殿宇吗?将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。【可13: 2】
有很多事情是人很看重的,主不一定看重;有很多事情是人忽略的、不在乎的,但是主却很看重。
今天人看世界多么美丽,物质多么文明,但从属灵的眼光来看它们,一切有形质的都要被烈火镕化。殿的荣耀原不在乎金银、宝石,乃在乎神的同在;教会既为神的殿,故应重视神的同在,过于外表规模的宏大。
外表的「大」并没有用,若缺少里面属灵的实际,迟早总要被拆毁的;真求主叫我们注重属灵的份量,过于外面的扩大 – 人数的众多、工作的开广、属灵的高位等等。
凡外表兴盛,却失去主同在的教会,迟早必要四分五裂,成员彼此合不来,因为主容许人为「拆毁」的手,加在这样的教会身上。自我的人无法和别人配搭建造在一起,因此若不拆毁我们自我的生命,就无法让主有地位,也就不能有真实的建造。
耶稣带着门徒然后他们去看到那个圣殿,哇,圣殿盖起来。然后耶稣对他们说,你们看见这个这么大的一个殿宇吗?这么漂亮的一个圣殿?耶稣跟他们说,将来在这里没有一块石头留在另外一块石头,换句话说,这边要被拆掉的,没有一个不被拆,每个都拆,拆得碎碎没有了。
神忧伤到离开圣殿,那个殿如果不再有神了。人重要的不是那个有形的圣殿,而是这个殿是不是圣殿,关键不在它大不大漂不漂亮,花了多少钱建造,关键在里面有没有神。有神,它就是殿。
不论你在哪里聚会,不论你的教堂大或小,重要的是神的同在,以马内利,神的同在才是最重要的关键。有神的地方就是神的殿,有神的地方就是圣殿,有神的地方就是有神的荣耀。
祝福你,祝福我们每一个人的教会,不只有一个漂亮的教堂,有神同在的教会,这是耶稣给我们的价值观。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!