数算恩典[15]救…
音频 三分钟
「我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典；」【弗1: 7】
神赐给我们的基督耶稣，并非神所不爱、或想丢弃的，乃是神所喜悦的爱子，为我们舍了的。
神既为救赎我们而舍去祂的爱子，这救赎是要把我们陶造成像祂爱子一样的可爱，耒荣耀神。我们并没有作了甚么来换得赦免，我们是在基督里借着祂的血得蒙救赎。换句话说，我们一切所享用的，都是基督耶稣已经完成的根基上。
爱子的血满足了神公义的要求，换句话说，神的救赎和赦免，乃是按照神公义的原则，但我们得着神的救赎和赦免，却是照祂丰富的恩典。神公义的惩罚，落在祂爱子身上；神恩典的赏赐，却归给了我们！
神的恩典不单于给我们很多物质上的好处，更给我们的灵命上得救赎－－过犯得以赦免。这不是其他任何作为可以取代的。「救赎」是将我们从死亡、从罪恶当中拯救出来；「赦免」是一切罪恶得以涂抹。这是诸般恩典中最大的恩典。神给我们的这救赎赦罪的恩典是付上极贵的代价，是藉祂爱子的血，是成就在宝血上。
神给我们的恩典是藉其爱子的血，用祂爱子的命换来的，这恩典何其大 ! 这血是祂的独生爱子耶稣基督在十字架上所流的宝血！
神为着给我们能得着救赎的恩典，想尽了方法，以诸般的智慧聪明，用尽了一切丰富，付上了最大所能付的代价－－祂爱子的宝血，为我们预备这救恩，我们今日就如此白白地领受了。求主让我们能看到这恩典的可贵，而时时刻刻存感恩的心来叙述祂的恩典，归荣耀颂赞给我们的主神！
我们藉祂爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰盛的恩典。
若没有主耶稣在十字架上的牺牲，为我们成功救赎，满足神的义所有的要求，神就是要因祂的恩典称我们为义，也是没有法子作到。我们藉着在基督耶稣里的救赎，所藉以白白得称义的恩典。我们要藉着基督得神称义，就需要有神丰盛的恩典。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
数算恩典[14]救…
音频 3 分钟
「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；」【弗2: 8】
就是神的恩典使我们能够得着救恩并且根据神的旨意来维持我们的日常生活。如果没有神的恩典, 我们就会全然失丧无助, 被捆绑在我们的罪孽及绝望之中。
在神面前称义全然与我们的作为无关但是与基督为我们所成就的救赎作工息息相关。我们所称的义其实就是基督所赐予我们的义。
我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己的功入劳，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。人只能借着律法认识罪，并不能藉它远离罪恶而得着救恩。一个基督徒所作的任何好事，都是他得了救恩的结果，并不是他得救的条件，或是为了得救才如此行。
单单倚靠神的恩典从而得着救恩, 对我们而言, 等于是心存一项非常强有力以及有保障的理解教导着我们: 追根究底神才是动工来拯救我们的而我们是可以全然信靠祂的。我们不倚靠任何其他人或我们本身自己来得着救恩。
除此之外, 像洗礼跟领受圣餐这样的圣礼是将神的恩典传达给我们。这并非因我们的作为而得着神的恩待, 而是神对我们的作工。神就是通过洗礼跟圣餐将恩典浇灌在我们的生命里的那位至高者, 祂同时也是我们每一天持续信靠及顺服的对象。
恩典是神用诸般智慧聪明为我们预备的，充充足足赏给我们的。这恩典不是神随便草率地给我们，乃是祂经过多方的设计，长时间的安排，用了很多心思，用了祂的聪明、智慧为我们预备，才赐予我们。
我们万有全智的神还要用诸般的智慧和聪明，来替我们预备了救恩，可见这救恩是何其奇妙，只有神才计劃得出来，才做的到，才有这份能力为我们预备。天地之间没有任何被造物，包括人或天上最有权柄的天使都不能做到，只有神本身用祂的智慧聪明来作成，我们从这就看见这恩典的奇妙。
进人天国时我们只有惊讶、惊叹，惊奇原来神的丰富是这么令人难以置信。我们在基督里愈久越能体会神。我们会觉得每日所经历神的恩典，是新的，是从未有过的丰盛，所以先知耶利米在其哀歌里说，神的恩典每一天都是新的！天上的天使天军相信天天也都在拍手叫绝，啊！又是呈现新的恩典！神所给我们的恩典真是丰富到了极致，超过我们所能想像的。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[13]加…
音频 三分钟
「就是照父神的先见被拣选、借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。愿恩惠、平安多多的加给你们。」【彼前1: 2】
彼得说到在信徒的日常生活里，在他们对神和主耶稣的充分认识，多得的恩典。在对神和主的充分认识里，一倍的恩典一再的加增。恩典是无限的，正如神有无限的一样。当我们重生时，我们接受神进到我们里面，但我们只有少量的认识。逐渐的，经过多年后，当神在我们里面扩增时，我们就要因神的度量而有份量。这乃是因为神用恩典在我们里面扩增了。
所有信徒，不论刚强或软弱，都能承受的。如妻子比丈夫软弱，但二者都承受生命之恩。这生命乃是三一神自己作我们的生命，活在我们里面，作我们的产业。
当信徒顺从褔音时，他就承受了基督在各各他流血所带来的一切祝褔。主耶稣的宝血虽是在二千年前所流出，但直到永远仍具有功效。
在每一天的基督徒生活中，我们仍需要恩惠和力量，在这纷扰动荡的世代中，我们需要平安。恩典贯串了整个福音，而平安 – – 灵里的康健 – – 则是恩典所带来的果效。
信徒在世既将多受苦难，所以盼望神多加给恩惠和平安。
神诸般的恩典，神种种恩典的丰富，也由圣徒们彼此供应。信徒们互相交流供应神的恩典。
那曾召信徒进入祂永远荣耀的神，要藉着他们的苦难，用这恩典成全他们，坚固他们，加强他们，给他们立定根基。全般的恩典乃是成全的恩典、坚固的恩典、加强的恩典、立定根基的恩典。神藉着苦难的管道，用恩典成全、坚固、加强我们，并给我们立定根基。因着我的软弱，几乎每一天对我都是受苦的日子。但神藉着苦难成全、坚固、加强我，并给我立定根基了。
全般的恩典，是信徒应当进入并在其中站住的。 神的恩典乃是为着使人能成为使徒。没有人在自己里面能作使徒，但神的恩典使某些信徒能成为使徒。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[11]恩…
音频 3 分钟
「律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。」【约1: 17】
『恩典和真理』是神对人的供应和启示，使人能有神并经历神，藉以应付神的要求。但我们必须相信耶稣基督，才能得着恩典和真理。
有了耶稣基督，就有恩典和真理；我们不能只要恩典和真理，而不要耶稣基督。恩典和真理却是神实际的丰满供应。恩典和真理却叫人得以享用神。有恩典而没有真理，容易叫人偏于极端；有真理而没有恩典，容易叫人偏向枯干。
许多基督徒以为恩典就是神的祝福。在神新约的经纶里，恩典乃是最高的启示。律法是藉着摩西赐的，恩典是藉着耶稣基督来的。神成为肉体，就是恩典来临，神成为肉体就是祂的来临。恩典藉着祂而来。恩典就是经过过程并终极完成的三一神。
在新约意义上的这恩典，开始于神成为肉体，为着完成祂永远的经纶。在旧约里，神从来没有进到人里面作人的生命和性情。 新约向我们揭示，恩典乃是三一神藉着经过种种过程进到我们里面，作我们的生命，作我们的性情，就得着终极完成。
神曾说，我不要你作甚么。我要你安息，让我来为你作。并且神将要为我们作完一切，直到永远。这就是恩典。我们怎能在生命和性情上与神相似？我们像乌龟，而神像鹰。
终极完成的三一神，有別于与原初的三一神。从祂成为肉体到祂复活，神完成了许多大事，使自己与祂成为肉体之前完全不同。在祂成为肉体之前，祂只是三一神，具有神性。但祂成了人，并且穿上人性。祂经过人性生活，也经过包罗万有的死，解决一切的问题并救赎我们，并且经过全胜的复活。祂现今复合著人性、人性生活、死和复活。现今祂成了完全成事的神！一面，祂是神；另一面，祂是人，有人性生活的经历、奇妙的死、以及全胜的复活。
现今这经过过程并终极完成的神，成了恩典进到我们里面，好重生我们，把我们作成新造的人。感谢主的恩典。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[5]恩典…
音频 三分钟
「祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。」【多3: 5】
神将人类历史划分成七个时代：即无罪时代（在伊甸园中）；良心时代（逐出伊甸园之后）；人治时代（挪亚时期，洪水以 后），应许时代（亚伯拉罕时）；律法时代（摩西时期，在西乃山）；恩典时代（耶稣受死复活以后）；及国度时代（耶稣第二次再来，建立千禧年）。
神在不同的七个时代中，用七种不同的方法或显明的旨意，来试验人的心，观察人是否愿意在他所生的时代中，顺神在该时代中所施行的试验。这些时代在历史过程中，一个连接一个。当神发现人在第一个试验上失败后，祂就给他另一个机会，用另一种方法来试验他，以此类推。
恩典就是 – – ‘『神』我们救主的的恩慈，和祂向人所施的慈爱，不是因我们自己所行的义’。在此恩典常是与律法立在相反的地位，在律法之下，神要人交出义来，在恩典之下，祂将义赐给人。律法是与摩西和行为相连的，恩典是与基督和信心相连的。律法祝福好人，恩典拯救罪人。律法之下福气是赚得的，恩典是白白的恩赐。
『圣灵』不但在消极方面定罪人，并且在积极方面更新人；圣灵在信徒身上所作新造的工作，而这项工作是渐进的，不是一蹴即成的。按着客观的真理而言，若有人在基督里，他就是新造的人；但是按着主观的经历而言，我们仍处在一天新似一天、渐渐更新的过程中，『成圣』是圣灵持续地在信徒生命中作圣别的工作。
重生的洗和圣灵的更新两方面的工作，一面是消极的洗净，另一面是积极的更新；这两种工作却只用一个介系词『借着』，表示两者乃是同时发生且并进的，两者都开始于我们相信主的一剎那。虽然我们在信主以前所有的罪污都已洗涤干净，但我们信主之后的罪污，仍需继续不断的洗净更新。
救恩是神的赐与，不是任何人所能赚取的；没有人能靠自己的行为赚取救恩。我们得救，并不是自攒的、自愿的、自动的、自取的，都是神自己的作为。
按时代说，恩典是自基督受死复活，不再以遵守律法作为得救的条件，只是在乎接受基督或弃绝基督。好行为是得救之后的结果。犹太人弃绝基督，并且祂被钉在十字架，是犹太人和外邦人所为的。如今信徒的得救，乃是照祂的怜悯；借着重生的洗和圣灵的更新。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[12]恩…
音频 4 分钟
「耶和华啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。」【诗104: 24】
由于生物界骇人的繁衍力透露造物主的丰富，以及祂思维的广阔、准确。同时，既然一切都是出于祂的智慧，宇宙便是一体的；祂不但刺激我们欣赏，也邀请我们去探索。
上帝持续性的恩典不仅是让人得生命，也让人在生命成长中塑造品格仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，也发展服侍他人的才能而帮助人和治理事等等。这些恩典既然是白白地得来，也应当白白地给人。换句话说，恩典的回报，不仅是个人的，也是群体的；不仅是直线式的回应，也是网络式的正面影响。
耶稣在升天前对门徒如此差派，不仅是因为门徒见证了耶稣的复活，知道耶稣拥有天上地上一切权柄，而且还因为门徒明白所领受的恩典 – 耶稣是基督，是救主，是上帝爱世人所赐下的独生子；耶稣来，不是要定我们的罪，而是要使我们借着祂得救，进入永生。
上帝的恩典，不仅让我们成为祂的子民、儿女、朋友；也使我们成为祂神圣工作的参与者；上帝的恩典不仅让我们有盼望死后进天国，也让我们确信在末日将与基督一同复活。
我们传福音，不单是使人相信主就完事，相信了以后还要照顾餧养他们，使他们都能成为主的门徒，给人施浸不可仪式化，应当将人带到基督里面，使他们与三一神发生生命的关系。
在神的眷顾中，祂为人类百兽的生活安舒作的预备，并不是节约吝啬的。祂使地充满美好之物，为要满足人类与百兽，供应各种口味佳肴。按时给他食物 – 你张手，他们饱得美食。诗人赞赏说：耶和华啊，祢所造的何其多，都是祢用智慧造成的，遍地满了祢的丰富。
神为人的救恩作准备，更是惊人的丰富，因这照顾到人类复杂的需要，彰显神丰溢的良善、智慧、恩典及慈爱。这准备的丰富显明在神对救恩永远的计划、在基督一次在历史中成就的救赎功劳、在救赎续进的实施，至达到地极，就是神的儿女得着荣耀的自由。
思考救赎的实施，是一连串的行事和过程。有呼召、重生、称义、立嗣、成圣和得荣耀。这些全都是分明的，没有一项可用一项代为解释。每一项在神的行事和恩典中均有着个别特殊的意义，功用和目的。
我们的主告诉尼可底母，人若不是从神生的，就不能见神的国；人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。显然，「看见」和「进神的国」均属救赎的实施。主耶稣证实除了新生、重生之外，人不可能看见和进入神的国。按此说法，重生是在先的。若颠倒次序说人是藉「看见」和「进神的国」而「重生」，则明显是不可能的。【约3: 8】
施行救赎的次序证实是：呼召、重生、信心和悔改、称义、立嗣、成圣、坚忍、得荣耀。当我们小心地量度这次序时，我们会发觉有一个推进，这表明并集中解释救恩每一方面的主导原理，和神至高有效的恩典。救恩的实施是属乎主，正如救恩的计划和成就是属乎主一样。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典-序[2]
音频 2 分钟
人在信主之前，我们不可能不犯罪；在信主之后，我们有可能沒犯罪；在新天新地里，我们不可能犯罪。神全备的恩典包括，罪得赦免的恩典，战胜罪的恩典，除去罪的恩典。
得胜的恩典，这是摆脱罪的捆绑，战胜罪的权势，在灵与肉体的交战中顺服圣灵，这是已经和正在发生的事实。得荣耀的恩典，彻底完全除去罪，身体复活，在新天新地里与主同在，这是将来发生的事实。
在神创造人之后，人堕落了，与神隔绝，死在罪中，无法认识神。神差遣基督耶稣被钉死在十字架上，担当了我们的罪。我们因相信耶稣基督的宝血救赎，恢复了与神的关系，圣灵内住到我们身里。信主之后，我们靠着圣灵和神的话来战胜罪，可以不犯罪，这是得胜。在主耶稣基督第二次来的时候，我们身体复活，在天国里与基督完全同在。天国里是没有罪的。
我们现在处在恩典的第二阶段，也是战胜罪的阶段。
神的恩典不仅仅是罪得赦免，神还要帮助我们战胜罪，除去罪。所以，我们得救了，但是还要完全得救。
神全备的恩典是一个整体，不可分割。神的恩典不只是罪得赦免，神的恩典是全备的恩典。一个经历和得到神赦免了罪的人，圣灵在他身上，他一定会有这样的追求，战胜罪，过圣洁得胜的生活。但无论人怎样追求完美，还是有可能犯罪。无论教会怎样传福音，这还是一个罪恶的世界。主耶稣基督的再来是基督徒最大的盼望。祂要把一切都更新了。
圣经里的恩典，乃是主耶穌藉神的話道成肉身來到人中間，恩典和實際纔來到。恩典在圣经中準確的意思，乃是指神和神的生命進到人裏面，作了人的生命和能力。
其實，恩典乃是神自己和祂的生命之赐予，這才是神所給我們最大的禮物。
只有神自己和神的生命住在我們裏面，就是真恩典，若當人生病時，你與神有交通，在其中得著神的同在和扶持，这是恩典。神的恩典乃是神的自己和神的生命，以及神的能力，在我們裏面成了我們的享用。
我们禱告说：主耶穌，你是真恩典，除祢以外都不是恩典；恩典乃是祢的自己、祢的生命、祢的能力，在我裏面成了我的享用。主阿，在各樣的景況中，使我不只尋求祢的看顧和供給，更學習親近祢，在其中經歷祢作我的力量、安慰和喜樂。主耶穌，讚美祢是丰丰滿滿的有恩典，我願在每天的生活中让祢進入作主，好經歷祢的真恩典！奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[9]无价…
音频 三分钟
「我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典；」【弗1: 7】
这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血，得蒙救赎过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。 神在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。这其中包括了神的拣选。
神的拣选是在创世以先，是要使信祂的人在祂里面，成为圣洁没有瑕疵；祂的拣选是要使我们成为神的儿子，得儿子的名分；
当我们信主得救是本乎恩，也因着信，這就是恩典；我们本身并非有什么好处，配得这救恩，乃是出于祂的恩典，神把救恩给了不配的我们。这恩典不是我们努力作成，也不是功劳，而是白白赐给我们。
「你信就得着了」这句话是没错，但恐怕当我们说这句话时，心情、口气、态度和头脑里的认识有错误的观念。很多人就以为既然恩典是白白给的，是免费的，有如到百货商店买东西时顺便随物赠送的廉价品，没有什么用处。我们因而认为主的恩典是廉价便宜贷，没有价值，是容易得来的。
事实上，圣经告诉我们救恩的恩典不是便宜而是无价之宝，是我们人所付不起的。所以诗人在诗篇里说，想到我们要救弟兄，价值极高，代价极高。想到这我们只好永远放弃。神救赎我们的恩典是非常大，代价是何其重。
我们要得着神的救恩，一切属天的福气，若非祂将之变为恩典，白白给我们，我们是无法付得起这无价之恩典的。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!