?真实的恩典[6]…

音频 三分钟

「你要写信给老底嘉教会的使者,说:『那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为元首的,说」【启3: 14

神期待每一个基督徒都像这个弯曲悖谬的世代里面的一盏灯,每一间教会都要向这个黑暗的世代为主来发光,这是神对我们的心意。

因此神在圣经里面有一卷书专门是讲到末后的世代-启示录。而启示录一开始就先向七间教会,神写信给这七间教会。这七间教会代表着历世历代所有的教会,这七间教会代表的历世历代所有的基督徒。

读经祷告真的是基督徒生命里面最重要的基本动作。主今天有话要对我说。一个人在神面前安静的时间。那个安静还不只是环境的安静,更重要的是心要安静。

在灵修、在读经,当人的心一片混乱的时候,听不见神要透过今天这一段圣经到底在对我说什么?需要一个安静的时间。相信主是向我的心说话的,主渴慕我听得懂祂对我的心来说话。天上的阿爸父比人间的你我这些作父亲的更盼望我们这些作儿女的听得懂、听得见祂在对我说话。

遵守主的话,往往需要出代价,故称之为忍耐的道;不须出代价的遵守,人人都愿意,然而却得不到主的赏赐。主所看重的,不是外表和名目,乃是里面的实际;不是「自称」代表主所要的,乃是灵里谦卑、深怕自己失去的见证,反而蒙主称许与表白。

主要对世人说话。主不只是圣经里面有七封书信对我们说话,主每一天透过整本圣经的任何一个环节都要对你我来说话。每一天的灵修,每一天的读经,每一天的恩典,不要只是恩典,还要好好读圣经。

每一天主都有话要对你我说,你我的心,你我的耳,可不可以跟主说,有耳可听,我要听见主对你我说话。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[5]…

音频 三分钟

看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我就进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。【启示录3:20

主的叩门虽是对着全体信徒的,但听见而响应的人却是个别的,所以我们将来的奖赏与惩罚也是个别的。我们与主一同坐席的先决条件,乃是让主在我们的心中登上宝座,作王掌权;顺服先于享受,没有顺服就没有享受。

因为爱必管教。主对他们有一个很深的期待的责备,是因为主疼他们,这是我所宝贝的。你知道当你是 神所宝贝的儿子的时候,你真的会体验到说 神对你那个深深的期待。

神说:我疼你,我对你有一个很深的期待,因为你在我的心中不一样。我站在门外叩门。是主在教会的门外叩门,教会是主的宝座所在的地方,但是主被关在外面。教会里面挤满了人,人的主张、人的意思、人的想法、主却被关在教会门外。

人在教会里面,人在掌权,人在决定事情,人在规划,所有都是人。而主竟然在外面敲门说:我才是这家之主耶。我求主今天也提醒我们。很多人的家里都有一个牌子说:基督耶稣是我家之主。

我们教会开长执会的时候,主在不在呢?我们教会开同工会的时候,主在不在呢?我们教会要做主日敬拜的时候,谁都来了,主来了没有呢?愿主今天也问我们,会不会在教会的门叩门呢?

主渴望对你我的生命而言,要坐在我们生命里面掌权。但是你我愿不愿意回应神说,我听见了,我愿意,我开门。主啊,请进来。你愿意回应主吗?感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[4]…

音频 三分钟

凡我所疼爱的,我就责备管教他;所以你要发热心,也要悔改。【启示录3: 19

在上帝的恩典当中买那个真正生命被试炼的金子,那是上帝眼中的价值。然后,主对这个教会说:我所疼爱的,我就责备管教他,所以你要发热心。主对他说:你不要再这样不冷不热下去了,你要赶快起来快跑,你还在这个跑道上。如果你继续这样停滞在那里,你就会出局喔。

因为主对他说:我要从嘴里把你吐出去,我还给你机会,现在赶快急起直追,不要停在过去。哎呀我以前有多少,我参加过多少福音队,我有多少事奉,我做过多少事。不要停滞数算在过去的那些让你自以为丰富,要赶快起来快跑跟随主。

主对我说:我因为爱你,我所疼爱的,我就责备。责备这两个字,责是要求,备是完全。主的责备不是乱骂一通,主的责备是祂希望,祂要求祂要我更完全。祂要我生命不断的被改变,因为祂疼爱我。

我在上帝的眼中是有价值的。我在预备这一系列的,我就是这样,我就是很软弱,我就是很多地方都是;但是我要告诉你,你不要挫折,因为主对你说,祂疼爱你。

祂之所以愿意向你说话,因为祂疼爱你,祂对你有一个很深荣耀的盼望,祂对你有一个期待,祂责备是因为祂要看到你更完全。

求主施恩,向我们每一个人的心说话,凡被神所疼爱的,没有一个不被祂管教。而祂管教是因为祂对我们有期待。祂责备是因为祂对你要求很高,祂对你要求很高是因为祂对你的期待很高,因为祂在你身上有荣耀的旨意。

愿主的旨意成全,在你我的生命当中。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[3]…

音频 三分钟

又买眼药擦你的眼睛,使你能看见【启示录 3: 18】

我们灵命上进的办法没有别的,就是必须付上代价去取得;但要小心,不可找错了对象,惟有主自己才能供应我们灵命所需。一切属灵的丰富必须用信心去支取,而信心又必须经由试炼的过程被成全。

我仍然说神的话真的好像一面镜子,求神帮助我们每一天透过他的话我们可以在这里面看到我自己生命的光景,而神的话不只是为了要指出我里面的问题,神的话会带来改变的。

教会之所以不冷不热,不想改变,就是因为自觉得我很好了,我已经很不错了,人看到的都是自己里面的一些好,却看不到自己生命当中那些最真实的光景,以至于圣灵说我劝你向我买眼药,能够医治你的眼睛使你能够看见。挑别人看得非常清楚,但是看自己却看不清楚。

你知道神对教会有一个心意是要成为像医院一样。今天这个世代有非常多的人心灵受到非常多的一些伤害,以至于他们需要被医治,身心灵需要被医治。他们来到教会,遇见这一位医治人的神,在这里经历医治,那是很深的感恩。

疾病的、软弱的、受伤的在这里成为健康的,在这里成为开朗的,在这里成为喜乐的,在神的圣灵的爱的膏油里面得到医治。这是多大的一个恩典!主对我说:“不要医别人,先医自己。”不要一直看别人的问题,先看自己。我求主施恩。

因为我就是那个,真的在教会时间太久了,好像觉得教会的什么事我都懂了,教会的什么事我都看过了,教会的什么事我都听过了,我都有答案,来问我我都知道,然后这个人的毛病那个人的毛病我看得清清楚楚,但是我就是盲人看不见自己的问题,看不见自己的光景。这些年我常常在神面前跟主求说:“主啊,让我闭上那个批评别人的嘴,而更多的是,主,打开我那个被圣灵医治的眼睛看见我自己生命的光景。”

主啊 ! 求你帮助我们在我们的教会当中不需要更多的裁判专门定罪别人。我们需要更多谦卑的来到你的面前说,主啊 ! 医我的眼睛,让我看见自己生命真实的光景。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[2]…

音频 三分钟

你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 【启示录3: 17

真实属灵的判定,不是根据你说的是甚么,乃是根据「主说」的是甚么。富足和贫穷相去何远!将自己的贫穷看成富足,必定是因为缺乏正确的眼光,同时也是因为灵命幼稚无知,所以必须从根本着手改善。

神渴望我们的教会在上帝的手中不断的被更新,不断的被改变,不断的被塑造,不要只是停滞在那里。求主恩待我们,不断的被挑旺的。求神施恩,让我们看见我们自己教会真实的光景。

当我已经觉得我不错的时候,我就看不见其实我有还有好多需要在神的恩典当中靠主能够生命不断的突破的,看不见了。在上帝的眼中,祂所想要的我们有太多需要靠着神的恩典我需要去改变的,需要去追上去的,需要快跑跟随主的。同样的,在上帝的眼中我的教会基督之家比现在的基督之家要更荣耀的多,更贴近神的心意,更深的进到神荣耀的恩典里面。当我开始让我的眼光一直停留在我的有,我就看不见神的心意了。

求主帮助我们,求主恩待我们。同样的,当一个基督徒开始说,当我一直开始数算我过去的这些业绩的时候,我的生命就停滞了。当我还继续往前快跑的时候,谁有时间回头看我过去做了些什么?当我一直回头看过去做了什么的时候,我的脚步就开始放慢了,我就开始走向老底嘉教会的光景。

拿去我们里面的那个数算自己以前了不起的业绩的那种骄傲,继续起来,快跑跟随主。

主啊,让我不是一天到晚在数算我为主做了些什么,却看不见你对我有更深荣耀的期待。主啊,让我看见自己真实的光景。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[1]…

音频 三分钟

你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。【启示录3: 10

我们分享一个人活在神的爱里面,神为我开门,神带我得胜,连我周围的人都可以在我的身上看见,都无可推诿的承认说:哎,他真的很蒙神眷爱,他真的是很在祝福里面。是一个懂得爱人的、一个懂得爱弟兄的,让我是那个虽然从表面上看起来好像只有一点微小的力量,但是却大蒙眷爱,因为活在爱里。

上帝为我们先开门了;还不只是我们,上帝在面对很多的争战的时候,带我们打得胜的争战;还不只是在我们所有的服事当中连周围的人都看见我们在上帝的爱里面,人的一生真的难免都会遇到许多的一些熬炼。是的,我相信在每一个我所遇到的挫折困难熬炼当中,神有祂的美意。因为鼎为炼银,炉为炼金。但是神藉着一些环境里面所发生的一些让我觉得很被煎熬的事情去熬炼我的生命,这是恩典。

熬炼是一个恩典,因为经过这些试炼之后我的生命更纯净。约伯说:经过了这些试验他就如精金。那个杂质,生命里的一些不好的东西都没有了。但是在经过的那个过程里是很辛苦的,是很痛苦的。可是你知道享受一种恩典,当所有的人都在经历那个熬炼的时候,我们被免去了这个试炼。

在爱里面,生命很多的杂质已经没有了。试炼是因为使杂质能够浮起来,因为比较轻,金子很重就沉下去。那些东西都浮起来之后就可以把这些杂质给撇掉。每次撇掉一些,它的金子就更纯了,所以圣经上说:祂试验我之后,我必如精金。那么这群人为什么不需要被熬炼呢?因为生命的杂质在爱里面已经被撇掉了。

你知道爱是多美的一件事吗?我求神帮助我们,我自己常常觉得我就是那个很喜欢做事,很认真做事,很努力做事,活在主的爱中,也爱我周围的人。祝福我享受这样大的一个恩典,我们可以免试升学,因为杂质已经除去了。

上帝祝福你,走在神荣耀的恩典当中。找回,不要只是努力,要找回爱。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们!

数算恩典[26] …

音频 三分钟

「因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。」【罗6: 23

「因恩藉信」这道理并非人人都肯顺从。神的恩赐并非奖赏,也不是交换来做贸易。神恩赐得永生,不受我们罪的影响,因为神是十分恩惠的,虽然我们是不值得爱的罪人,但神还是白白赐了给我们。

保罗讲述我们能赚的工价和神恩赐的方法:因为罪的工价乃是死,惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

死不是人应得的,乃是人做犯罪的事,所该得的工价。人犯罪服事罪的主人,这个主人也不会叫人白白服事,必要给人一个报酬,这个报酬就是死。 

作为神的奴仆和战士,必然得着在基督里的生命为恩赏。我们所服待的两个主人 – 罪与神。就得着两种不同酬报 – 罪的工价与白白的恩赐。也就有两种结果 – 死与永生。

神给信的人的赏金是在主基督耶稣里的永远生命。钱粮是用生命换来时,不算恩典;赏金则是神赐的,是祂的恩惠。对比“工价”与“恩赐”、“死”与“永生”。生与死的对比是理所当然的任君选择。

永生是神的恩赐,我们不能凭自已的力量得着它。这是神白白赐给那些接纳祂的儿子的人。这不是本乎行为、仪式,或教会关係,乃是借着信靠我们的主耶稣基督。好叫我们因祂的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

数算恩典[25]生…

音频 三分钟

「若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服事人的,要按着神所赐的力量服事,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是祂的,直到永永远远。阿们!」【彼前4: 11

注重恩赐,却忽略恩典,缺少最大的恩典 – 爱。教会有恩赐,工作虽有发展,生命却没有长进。这是历代教会的危机,更是今日教会的过错,必须注意。真正领受神的恩典,应在爱中建立自己。

圣灵是主耶稣在离世前所应许的,继续作成救恩的事。圣灵使个人重生与成圣,圣灵也建立并造就教会。

圣灵在各别的信徒身上的工作是多方面的。圣灵给予的恩赐是多种的,使信徒得不同的恩赐,分别承受不同的职事,而发挥不同的功能。这些都说明一个圣灵而给多个恩赐,目的为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。

恩赐是重要的,因为圣灵的恩赐是出于主的心意,成就祂对教会的计画。恩赐是每个人都有的,值得重视与激励。然而没有人具备一切的恩赐;在教会的事奉中,没有一个人是全才的,因此信徒应该谦卑,看别人比自己强。多个肢体有不同的恩赐与功用,既都属于一个身体,就要连络与配搭得合适,和谐合作,互敬互助,忠信殷勤,听主支配这样教会的生命与见证必定兴盛。

在人来看,恩赐的功用确有不同的价值,有些恩赐显然能作成更大的事。然而,在神来看,不同的职事功用,却有相同与相等的价值。各人若照所得的恩赐彼此服事,作神百般的好管家,就使神在凡事上因耶稣基督得荣耀。故恩赐有无大小之分,在人看有,在神看没有。

 “爱”,是“最妙的道”。爱,不是最大的恩赐,而是圣灵的果子,而圣灵的果子是以 “爱” 排第一;单有恩赐而没有圣灵的果子,特别是爱,就没有多大的用处。我们有了圣灵所赐的恩赐,就必须用圣灵的果子(爱)来运用恩赐,这才符合神的心意。有爱就不会嫉妒别人所得的恩赐比自己所得的大。

恩,就是白得的:恩典是不靠作工的:“作工的得工价,不算恩典,乃是该得的;基督救我们的特点是 “因信称义” ,这是恩典。恩赐,是恩典的赐给,恩赐是礼物,但恩典是 白赠送的。如王恩大赦,是恩典,是我们的手摸不到的,但心里能领受的。

神的恩赐:是基督、是永生、是圣灵、是日常生活的供给。 而基督的恩赐:是人,是一些满有圣灵恩赐的人。 再有圣灵的恩赐:是圣灵赐给各信徒一种特殊的“才干”,或者是一种超自然的能力。我们不只要分辨恩赐,更要善用恩赐,满有圣灵的能力来运用圣灵的恩赐。徒有恩赐而没有能力,工作的果效不大。但我们也不能只重能力而不重恩赐。因此信徒们彼此用愛互相激励,来建造基督教会的身体。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

数算恩典[25]生…

音频 三分钟

「你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。」【林前12: 31

教会的功用在于恩赐,教会的本质却在于爱。若没有爱为根基、为本质,恩赐越运用,教会的难处越增加也难合一。讲到爱乃是『更大的恩赐』,爱乃是运用恩赐『最妙的道路』。

恩赐是神赐给人的本事和才干,爱却是神的本质和生命。属灵的恩赐对教会原是有益处和必需的,然而若没有爱的管辖,一切的恩赐都毫无表现的价值。

爱赋予恩赐、才干的价值。如富有口才和语言天才的人,虽然能说动听的话,也能说各种不同的语言,但若不是出于爱,便如鸣的锣、响的钹一样,没有甚么价值与目的。所以我们要时刻在爱中说真理的话。

恩典是培养生命的,恩赐是事奉的引领。恩典的果效是使教会生命兴盛,恩赐的功用是为使教会的事奉有增进。恩赐是主赐予的,并不在于人的追求。哥林多教会只一味追求恩赐,却缺少主的恩典,结果教会不够属灵,没有十足的长进。保罗似乎鼓励他们追求恩赐,其实是劝导他们追求恩典,领受神的爱,他们最大的盼望是恩典。

恩赐若没有爱就如房子建在沙土上,一切的事奉与牺牲可能都没有爱的成分。唯有爱才会善用恩赐,发挥恩赐,切实荣神益人。

恩赐是极有限的,只有爱能使人进到完全建造教会。人们常以为恩赐是圣灵的能力,能行神迹奇事,说奇特的方言,其实圣灵的能力是爱,爱激励人传福音,见证福音是神的大能。爱引导人明白十字架的道理並彰显神的大能。爱能发挥莫大的能力,不是出于人,而是出于神,这才是最妙之道。现今把最妙的道指示我们。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

数算恩典[36]得…

音频 三分钟

「因为神的恩赐和选召是没有后悔的。既是出于恩典,就不在乎行为;」【罗11: 29, 6

世人非常强调并且在乎行为,其实更多人是在乎别人的行为,而不是自己的行为。所以人们特别喜欢指责别人。这些指责日积月累,便成为了他人的负担和枷锁,长期生活在压抑的气氛中,非常抑郁。然而做为基督徒,我们可以卸下这副重担,冲破别人对我们精神与心理的压制,因为在耶稣基督里我们有永远的生命,有无限的盼望,而不必太在乎他人的指责。

得救是不在乎过去的好行为,更不在乎过去的坏行为,因为我们所有的错与罪都已经被耶稣基督的宝血遮盖,都被洗净,被赦免了。我们可以勇敢地从人的苦毒与指责之中走出来,在基督福音的真理中得自由。

推罗、西顿可是外邦人的地盘儿,在当时对于犹太人来说,就是坏人非常多的地方,对好人来说是不安全。主耶稣退到那里去,宁可去坏人很多而又危险的外邦人之地而远离法利赛人。因法利赛人刚刚指责耶稣的门徒吃饭的时候不洗手,而主耶稣用上帝的道反驳他们并保护祂的门徒;主耶稣指出他们是“用嘴唇尊敬上帝,心却远离”神,并指责他们假冒为善,只注重表面,是使人掉入坑里的给瞎子引路的瞎子。

推罗、西顿有个外邦人的妇女要见祂,是个迦南人(迦南人是以色列人的宿敌),并且她的女儿被鬼附着。可以说,她们是极其罪恶、不洁净的。主耶稣都管她叫狗,说“不好拿儿女的饼丢给狗吃”。这句话不只是对她们的羞辱,更是陈述一个事实—行为罪恶的、拜偶像、被鬼附着,作魔鬼奴隶的外邦人不配领受本该给上帝儿女的祝福和拯救。而她更加谦卑地说“主啊,不错,但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿”。此时此刻,这位妇女的心比任何人的心都更圣洁更干净,因为主耶稣夸赞她说,“妇人,你的信心是大的!”上帝的救恩就此临到她和她的女儿身上,“从那时候,她女儿就好了”。救恩出于上帝的恩典,拯救她女儿这事既是出于上帝的恩典和耶稣的怜悯,就不在乎这个妇女过去的行为了;这就是神的恩典了。

关于白白的恩典,我们要有谦卑信靠顺服的心。当这位妇女认识到自己本来就是罪人,本来就像狗;从人心里,发出的恶念、这一切的恶都是从心里面出来的,且能污秽人。像法利赛人那样,为要得到人的尊重,极力掩盖自己内心的龌龊,非常在乎表面的行为,为的是要得人的赞扬;但骄傲、虚假、心中远离上帝的人最终必然灭亡!只有通过信心谦卑地接受那不在乎行为的上帝恩典,才是我们得救的唯一途径,因为得救既是出于恩典,就不在乎行为。

我们当顺服圣灵而行,不随从肉体的私欲,努力做符合上帝旨意,做对的事、走对的路。只要是尊重当今的法律,并与圣经不相违背的事情都是可以做的。圣灵所结的果实是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止”加5: 22-23

无论人做什么大事,做对了,不可骄傲,更不能以此称义得救;若做得不对,有主耶稣的宝血遮盖和赦免,因祂已经为你成就了救赎。出于恩典,就不在乎对与错的行为,神在基督里所做的一切是出于恩典,给我们得着复活的生命,因为神的恩赐和选召是沒有后悔的。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!